لعن ثلاثة أصناف: الزائرات هن النساء لأنه ليس لهن أنْ يزرن القبور، ومن اتخذوا على القبور مساجد كما تقدم في المسألة السابقة أو اتخذوا عليها أيضا السرج، السرج جمع سراج وهو متخذ للإضاءة، كثير من الشباب يمكن لا يعرفه الآن، يكون فيه زيت في أسفل هذا السراج، ولاحقا صار فيه ما يسمى بالكاز ونحوه، فيه فتيلة توقد، وإذا أُوْقِدَت وتحتها الزيت أو هذا الكاز أو نحوه فإنها تشتعل في الليل فتضيء المكان، لعن صلّى الله عليه وسلّم من أضاء القبور، ولهذا لا يجوز أنْ تُضاء القبور بالسرج ولا بأدوات الإضاءة المعروفة كالكهرباء لِلَعْنِهِ صلّى الله عليه وسلّم من فعل هذا في القبور، القبور تُبقى على هيئتها وعلى وضعها، ولا يشرع أنْ يمكث الناس عند القبور ويعيش في المقابر ثم يقولون: نحتاج أنْ تُضاء المقبرةُ، من قال: إنه يجوز أنْ يُبقى في المقبرة؟ لا يجوز العكوف، العكوف عند القبور لا يحل، الحاصل أنَّ إضاءتها لا يحل، فإذا أراد أحد أنْ يدفن ليلا فلا مانع من أنْ يحمل معه ما يضيء له في أثناء الدفن، قد يستخدم الناس شيئا من الإضاءة يعني بهذه الآلات قوية الإنارة حتى يُدفن الميت ثم يأخذونها، أو حتى يستعملون إضاءة السيارة أو غيره، المهم أنْ يكون نورا مؤقتا، ثم إذا فرغوا من الدفن حملوا معهم هذا الذي أضاءوا به ولا تُبقى القبور مضاءة، لا يحل أنْ تُبقى مضاءة لنهيه صلّى الله عليه وسلّم، فإنارة القبور يؤدي إلى ماذا؟ يؤدي إلى تعظيمها أيضا، وهذا مما وقع؛ أنْ صار الناس ينذرون - في بلاد كثيرة - ينذرون أنْ يضيئوا قبر الشيخ فلان أو المقابر وكذا ويتقربون إلى الله بمثل هذا، وأدى هذا إلى أنْ يُغلى في القبور، هذه المسألة الثانية المتعلقة بالقبور.

المسألة الرابعة والثمانون: اتخاذها أعياداً.

...........................................