يقول: لا تتحين أنْ تصلي في نفس المكان الذي صلى فيه النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، لأنَّ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لم يخص ذلك المكان إلَّا لأنه لما أراد النزول جاء وقت الصلاة، فلو أنك مضيت الضحى - الآن - ووصلت بعد ثلاث ساعات إلى الموضع الذي نزل به النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم هل يُشرع أنْ تنزل لتصلي؟ لا، لا يشرع، إنما نزل فيه النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لأنَّ الصلاة أدركه الوقت في ذلك الموضع، ولو أدركه في غير ذلك الموضع صلّى الله عليه وسلّم لصلَّى، ليس لتلك البقعة في البرية وتلك الأخرى وتلك الأخرى أي مزية، فنهى الناس عن مثل هذا وأخبر أنَّ اتِّبَاع هذه الآثار يؤدي إلى الهلاك، لأنَّ الناس ماذا يفعلون؟ الناس إذا فُتح لهم أدنى باب يتجاوزون الحدود، فيظنون ويزعمون أنَّ لهذا المكان خاصية ويعكفون عنده وربما ادَّعوا أنَّ الدعاء عنده – في ذلك الموضع - له خاصية، ربما بُنيت فيه بناية - على هذا الموضع -، ربما صاروا يطوفون به، وهكذا يسترسلون، ولهذا جاء عن عمر رضي الله عنه أنه لما رأى الشجرة التي ذُكرت في القرآن ﴿إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ (1) تمت تحتها بيعة عظيمة هي بيعة الرضوان، لما رأى الناس يتجهون إلى الشجرة ماذا فعل؟ قطع الشجرة (2) ،