تجارة ذهب إلى الشام ذهب إلى كذا، متى؟ يقف الناس عنده قال سيرجع، ابقوا في قضاياكم حتى يرجع بعد شهر، فلهذا قال أهل العلم: إنَّ مثل هذه الأمور كالولايات الشرعية والقضاء والمناصب التي يكون فيها شيء من مثل هذا الذي ذكرناه لا يُعطى لأنه يبذل العلم ونحوه ولكن يُعطى لأجل وقته، ولهذا جاء عن أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه لما تولّى أراد الدخول إلى السوق - لأنه كان تاجرا رضي الله عنه – فقيل له: إلى أين يا خليفة رسول الله؟ قال: من أين أُطعم أهلي؟ فقالوا رضي الله عنهم - عمر ومن معه - تُعطى أي مقابل بقائك في هذا الوقت، كان يُتاجر في السوق في السابق يذهب من الصباح ويتَّجر ويسافر ويذهب، قال: تبقى وتُعطى مقابل بقائك، يعني مقابل ذلك الوقت الذي اقتطعناه، هذا هو المقصود بالرَّزق الذي يُعطاه هؤلاء ولا يُجَمَّع من الناس، لا، من بيت المال، قال أهل العلم: القضاة والولاة وأمثالهم ومن ينقطعون انقطاعا لتعليم الناس كالذي يُعلم في المدارس ونحوهم هؤلاء يُعطون من بيت المال نظير ما اقتطعوا من أوقاتهم، لا نظير أنهم يحكمون بالشرع ولكن نظير ما اقتطعوا من أوقاتهم، الحاصل أنَّ ثمة فرقا كبيرا بين من يدعو إلى الباطل متعمدا وعالما بأنه من أهل الباطل وبين الصنف الأول، الصنف الأول الذين يدعون إلى الباطل وهم لا يشعرون إذا كانوا صادقي النية إذا علموا تفطنوا وتركو الباطل، أما هؤلاء ما الحيلة معهم - الصنف الثاني - الذي يُعلِّم الناس الباطل ويدعوهم إلى الكفر والضلال وهو يَعْلَم أنه على كفر وضلال هذا لا حيلة فيه لأنه يَعْلَم الحق، كما قال تعالى في نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم في خصمته مع أعدائه: ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ (1)