الورع يكون بترك الحرام، يكون بترك الأمر المشتبه الذي لم يظهر للعبد أهو حلال أو حرام؟ هكذا يكون الورع، أما الواجب فلا معنى بتاتا للورع معه إلَّا أن يُعمل ويُتقى الله عزَّ وجلَّ بأدائه كما أمر الله، أهل الجهالة يتورعون عن الواجب كأنه أمر محرم، فيتركون ما أوجب الله، لا كما يفعل الفساق، الفساق يتركون الواجب على سبيل فعل العصاة، يتركون واجبا من الواجبات ويُخِلُّون به، فهؤلاء حكمهم حكم أهل المعاصي، أما هؤلاء فيتركون الواجب - في زعمهم - ورعا، فكما أنت تترك شرب الخمر أو السرقة ورعا هم يتركون الواجب ورعا، من العجائب ومن دلائل ما عندهم من جاهلية، الشيطان يلعب الناس - عياذا بالله - ويعطي كل واحد من أوليائه طريقة يعبث به، فالذي يستثقل الواجب يصعبه عليه ويكرهه له فيستثقل الواجب ويتركه من أهل المعاصي، يأتي إلى أناس عندهم شيء من خوف الله تعالى ولكن عندهم جهل عظيم، فيأتيهم من هذا الباب يأمرهم بالتورع عن الواجب؛ فيتركون الواجب - لا كما يفعله الفساق - لكن يتركون الواجب ورعا، وهذا أسوأ من حال الفساق، لأنَّ الفساق حكمهم حكم عصاة المسلمين يؤمرون ويلزمون بالواجب ويُخوفون، لكن هذا الآن تارك للواجب متورع عن فعل الواجب، وهذا يدلك على أنَّ هذه المسألة مسألة جاهلية فعلا؛ أنْ يتورع الإنسان عن الواجب الذي أمره الله تعالى به، ما مثال ذلك؟ مثال ذلك ما قدمنا من طواف كفار قريش عراة، لماذا تطوفون الله عراة؟ قالوا: لأنَّ هذه ثياب عصينا الله تعالى فيها ، فنتورع أنْ نطوف بالبيت في ثياب عصينا الله فيها، فماذا يفعلون؟ يطوفون عراة ويتركون ما أوجب الله من الستر، هكذا يتورعون بزعمهم.