الليل ما شاء الله، كان النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ينام إلى نصف الليل، كما قال تعالى: ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً، نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً﴾ (1) وكان يستيقظ صلّى الله عليه وسلّم عند نصف الليل، ونصف الليل يتفاوت تارة يكون في بلدنا هذا تارة عند الحادية عشرة وتارة قبل الحادية عشر بقليل وتارة بعد الحادية عشرة بقليل، هذا منتصف الليل، لأنَّ منتصف الليل أنْ تنظر إلى غروب الشمس وطلوع الفجر وتقسمه نصفين فهذا منتصف الليل، فالأذكار والعبادات كثيرة، لماذا يزيد الناس؟ لم يستوعبوا أصلا هذه الأذكار وهذه العبادات، ولو أنَّ إنسانا تفرغ تفرغا لا يمكن أنْ يأتي على جميع الأذكار في كل الأوقات، لهذا شُرع للعباد أنْ يُنَوِّعُوا، فتارة يستعمل هذا الذكر وتارة هذا الذكر؛ لأنّ الأذكار كثيرة جدا، وهذا من نعمة الله، حتى إنه صلّى الله عليه وسلّم كان يصلي في سفره على الراحلة، المسافر إذا صلى يصلي النفل قطعا ولا يصلي الفرض، يصلي على الراحلة، وكانوا يمشون مسافات طويلة، فلو أنَّ إنسانا الآن بسيارة اتجه إلى المنطقة الشرقية – عكس القبلة - هل له أنْ يصلي الضحى مثلا؟ نعم له أنْ يصلي الضحى، وإنْ كانت القبلة خلفه؟ لا بأس لأنَّ هذا مما جاء عن النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو مشروع له لأنه مسافر، وإنما يكون استقبال القبلة في غير حال الركوب، إذا نزل على الأرض، ويكون الترخيص في عدم استقبال القبلة أيضا في النفل وليس في الفرض، استعن بالله؛ اذكر الله ما شئت؛ اقرأ القرآن؛ تعبد؛ صلِّ؛ من منعك؟ كل هذا من باب التنافس، ميدان كبير، لماذا تخترع عبادات ما أنزل الله بها من سلطان؟ كأنك استوعبت كل العبادات، ولهذا هذه البدعة تشغل عن السُّنَّة، فيشتغلون بهذه البدع مما يؤدي لذوبان وضياع وغربة السُّنَّة وعدم معرفتها، فالحاصل أنَّ هذه الطريقة - وهي الزيادة في البدعة - من الضلالات، قال: كفعلهم