الضعيف إذا غَلَبَتْهُ الحجةُ خرج من نطاق المناقشة وصار يتقوى بأمور خارج المناقشة، تناقشه في مسألة علمية فيتضح أنه مبطل وتَظْهَرُ السُّنَّةُ وتتضح، لَمَّا سقط قوله ماذا يفعل؟ يخرج عن المناقشة ليضعف صاحب الحق بأمور خارج نطاق عن المناقشة، أتينا لنتناقش عن الصحابة رضي الله عنهم فأسقطنا مقولتك الرافضية فيهم، أو أنت يا معتزلي أسقطتنا مقولتك في موضوع الصفات؛ يكيد ويذهب إلى الحاكم ويتقوى بالحاكم، ما دخل الحاكم الآن في مسألة علمية؟ إنْ كنت ترى أنَّا - أهل السُّنَّة - قد أبطلنا وقلنا الباطل فلماذا لا ترد باطلنا، ما الذي يخرجك من نطاق المناقشة وتفزع إلى السلطان، فهذه طريقة أهل الجاهلية، إذا غُلبوا ولم يستطيعوا الجواب فزعوا إلى السلاطين وأظهروا أمام السلاطين أنَّ أهل الحق يريدون كذا ويخططون كذا ويسعون لتشويش الأمر على السلطان ويريدون زعزعة الحكم ويريدون منصبك أنت وهم يخططون على مثل هذا، السلطان يهاب ويخاف أنْ يتسبب هؤلاء في زوال حكمه؛ فيقبض عليهم ويودعهم السجون فيخبو ويقل الحق لا لأنه ضعيف ولكن لأنَّ المبطل لما عجز عن مقاومة الحق ماذا فعل؟ لجأ إلى أمر خارج مجال العلم وخارج المناقشة العلمية وهي التقوي بالسلاطين، ومن ثم قال الشيخ هنا لا يزال هذا قائما وموجودا عند أهل الباطل إذا عجزوا افتروا على أهل الحق بأنهم يخططون وبأنهم يقصدون إزالة دولة السلطان ومحاولة زعزعة الجماعة افتراء وإلَّا أهل السُّنَّة أبعد الناس عن مثل هذا، أهل السُّنَّة يُقَرِّرُوْن هذا لا خوفا من السلطان ولا تملقا له، يقولون: إنَّ السمع والطاعة للسلطان في الحق أمر أوجبه الله سبحانه وتعالى، وليس لأحد أنْ يتسبب في تشويش الجماعة كما شرحنا مفصلا بالأمس، لكن يتوصلون من خلال بعض المعارف - وربما كان السلطان يميل إلى بعضهم، أو يظن فيهم الصدق، أو يُظهرون شيئا من التدين أو نحوه أو يكون لهم به قرابة أو نحوه أو قبيلته كذا فيأتون