أو كما قال صلّى الله عليه وسلّم، فأنزل الله الآية ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾، كيف يجترأ هؤلاء الأوقاح على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الذي يدعوهم إلى التوحيد الخالص ويقولون: إنك تريدنا أنْ نعبدك، وهو يُقَرِّر أنه عبد أرسله الله تعالى مهمته البلاغ كما قال تعالى: ﴿إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ﴾ (1) ما الذي قاله صلّى الله عليه وسلّم حتى يقال: إنه يراد أنْ يُعْبَدَ، وهو الذي حذر أصحابه من أي نوع من أنواع الغلو - حتى في الألفاظ - لما قال رجل: ما شاء الله وشئت، قال: «أجعلتني لله ندا؟» (2) ، لما أراد معاذ رضي الله عنه أنْ يَسْجُدَ له - كما كان النصارى هؤلاء يسجدون لكبرائهم - أبى صلّى الله عليه وسلّم، وكان عليه الصلاة والسلام ينهى عن أنْ يزاد في الكلام، فكان يقول: «لا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله، والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عزَّ وجلَّ» (3) القصد أنَّ من خصال أهل الجاهلية قَلْبُ الأمور، فيأتون إلى الموحد الذي يدعو إلى التوحيد ويسمونه بالمشرك، ويسمون دعوته إلى التوحيد شركا.

المسألة السابعة والخمسون: تحريف الكلام عن مواضعه.

المسألة الثامنة والخمسون: لَيُّ الألسنة بالكتاب.

...........................................

تحريف الكلام: التحريف معناه تغيير الكلام، وتارة يكون التحريف باللفظ، وتارة يكون بإبقاء اللفظ مع تغيير وتحريف المعنى، وقد تكلمنا في ما مضى في طرائق القوم في التحريف.