أنظر إلى هذا المثال، الإسبال في نظر كثير جدا من الناس كأنه شعرة لا يكترث ولا يبالي به، مع أنَّ الإسبال ورد فيه الحديث الصحيح بأنَّ «ما أسفل من الكعبين فهو في النار» (1) ، ومع ذلك تساهل به كثير من المسلمين للأسف وربما كان من أهل الصلاة والخير والصدقات والنفقات ومع ذلك يتساهلون في سنتي واحد، ما الفرق بين المسلم وغير المسلم أنْ يرفع هذا فوق الكعب وهذا ينزله إلى أسفل الكعب، وفيه الحديث العظيم هذا، فالحاصل أنَّ هذه النعم يجب أنْ تستعمل في طاعة الله تعالى، وأنْ تُجعل معونة على ذكره وشكره، لهذا ورد في المسند أنَّ الرب سبحانه وتعالى قال: «إنما جعلنا النعم - أو نحوه - لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة» (2) الله تعالى أمدَّ العباد بهذه النعم لماذا؟ لأجل أنْ يعبدوه؛ لأجل أنْ يصلوا؛ لأجل أنْ يزكوا؛ لأجل أنْ يقيموا عبادة الله، فمن الاغترار أنْ تنشغل بهذه النعم عن الواجبات، أنت لم تعط النعم إلَّا لأجل أنْ تقيم الواجبات أصلا، فأشغلتك هذه الوسائل عن الغاية التي لأجلها خُلقتَ، فالحاصل أنَّ من خصال أهل الجاهلية هذا الحال؛ بأنْ ينسبوا النعم بعد أنْ أوصلها الله تعالى إليهم بأنْ ينسبوها إلى غيره عزَّ اسمه.

المسألة الثامنة والأربعون: الكفر بآيات الله.

المسألة التاسعة والأربعون: جحد بعضها.

...........................................