النوع الثاني من أفعال العبد: الأفعال غير الاختيارية، وهي التي تقع منه دون اختيار، مثالها: سقوط العبد وزلة قدمه - وربما هلك ومات من سقطته تلك - هو ما تعمد أنْ ينتحر لكن زلت به قدمه من موضع مرتفع فسقط، هذا فعل غير اختياري، وكثيرا ما يُمثَّل على الأفعال غير الاختيارية بحركة المرتعش، المرتعش الذي تتحرك يداه أو جسمه يعجز عن أنْ يتحكم فيها، تستمر يده تتحرك منذ أنْ يُكَبِّر إلى أنْ يُسَلِّم - قبل الصلاة وبعد الصلاة - هو في حركة مستمرة، لو تحرك أحد هذه الحركة عمدا بطلت صلاته، وهو لماذا لا تبطل صلاته؟ لأنَّ الارتعاش فعل غير اختياري بالنسبة له، الله عزَّ وجلَّ إنما يؤاخذ العباد بأفعاهم الاختيارية، أفعال العباد الاختيارية تقع عن مشيئة منهم وعن قدرة، فالعبد يشاء أنْ يأخذ هذا الإناء ولديه القدرة بأنْ يأخذه ويضمه إليه، فهذا فعل اختياري وعلى هذا قس، صلاته؛ زكاته؛ حجُّه؛ أمره بالمعروف؛ نهيه عن المنكر؛ ذِكْرُه؛ من الأفعال الاختيارية الصالحة التي يؤجر عليها، زناه؛ سرقته؛ شربه للخمر؛ فعل اختياري، هو ذهب بنفسه ذهب للموضع القذر وزنى - نسأل الله العافية والسلامة - هو بنفسه وضع الخمر في الإناء ورفعه إلى فمه وشرب - شرب الخمر - وهكذا السرقة هو الذي مَدَّ يده إلى هذا المال الذي لا يحل له أنْ يأخذه، وربما كسر الحرز وأخذه، أفعال اختيارية فيؤاخذه الله بأفعاله الاختيارية، لديه مشيئة وعنده قدرة، هذه المشيئة للعبد لا يمكن أنْ يوقعها في ملكوت الله جبرا على الله، لهذا قال تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ (1)