جواب: ابحث يا أخي عن السلامة في نفسك ودينك، تريد أنْ تذهب - والحمد لله - تستطيع أنْ تذهب وترى المناظر الطيبة والحسنة في غير البلاد التي فيها مثل هذه المواضع.

- سؤال: نرى التوسع في مفهوم الخوارج، استحلت دماء كثير من المسلمين بحجة أنهم خوارج وأنَّ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قتلهم.

جواب: دائما يا إخوة؛ الفِرَق ينبغي عند نسبة أحد إليها أنْ يكون الناسب إليها مِنْ أهل العلم الذين يَعُوْن معنى الفِرقة، لا تكون مسألة النبذ بفرقة نوع من التعيير، أنت خارجي، أنت مرجئي، المسألة ليست لعبا، أنت تخرجه من السُّنَّة، لا بد أنْ يكون فيمن وصف أنه من الخوارج ما يدل على أنه من الخوارج، أما أنْ تكون المسألة نوع من الترامي وهذا يُعير هذا بكذا، ثم ذلك يرد عليه بعكس، الخوارج دائما عكسهم المرجئة، فيقول هذا: أنت خارجي، ويقول: بل أنت مرجئة، المسألة ليست لعبا، أنت بهذه الطريقة تخرجه من السُّنَّة، فيجب أنْ يكون مَنْ تطلق عليه هذه العبارة واقعا بالفعل في مثل هذا، ولهذا لا يصلح أنْ يلقيها أي أحد، لا بد أنْ يكون من أهل العلم الذي عَرَفَ أنَّه حاد عن السُّنَّة وأنه ذهب إلى طريق المبتدعة.

- سؤال: ما الدليل على تقييد ما ذكرت في المسألة المتعلقة بعدم قبول الحق إذا أتى من غير طائفته، المتبعين لهم بأنهم لا يقبلون إلَّا ما اشتهوا.

جواب: لو تنظر في المسائل، المسائل بينها فروق دقيقة جدا، فيذكر ما يتعلق بعدم قبول الحق وأنهم مع ذلك لا يعملون به، المسألة التي بعدها، قال عنهم: هذا الحق الذي يدعونه لا يعملون به، ما معناه؟ أنَّ ثمة أشياء من الحق يشتهونها فيعملون بها، كما ذكرنا في الآية ﴿يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾ (1) .

- سؤال: هل يدخل في المسألة ما يقع من بعض المذاهب الفقهية من عدم عملهم بالنصوص لأنه مخالف لقول إمام المذهب.