الجسم، والأعلى الذي يوضع على الظهر يسمى رداء كالمحرم، المحرم يحرم في إزار وهو الذي يستر به النصف الأسفل من جسده، والرداء هو الذي يكون على الجسد من الأعلى، فإذا لم يجد إلَّا قطعة واحدة - كما يكون في حال الجوع وفي حال القلّة - فلا بد أن تستر عورتك، فيستر ما بين السرة إلى الركبة، فإن وجد ما هو أكثر من ذلك فإنه ينستر، ويضع - كما فعل الصحابة - كانوا يعلقون قطعة القماش هذه في أعناقهم ويجعلونها تتدلى فتصل إلى نصف الساق منهم، فجاء الشرع بالتغليظ الشديد في أمرِ العورات والتساهلِ في كشفها، فمن وجد يتعمد أن يُظهر عورته؛ لا شك أنه يجب أنْ يُعاقب شرعا بعقوبة تردعه، إذا لا يُتصور أن يفعل هذا إلَّا رجل غير سوي - غير عاقل- إما أنَّ في عقله شيئا أو في ذوقه ومزاجه - والعياذ بالله - شيئا ولا يجوز أن يُترك مثل هؤلاء يجهرون بمثل هذا، ولهذا من يلبسون مثل هذه الملابس التي تظهر منها أنصاف الفخذين ونحوها يجب شرعا أن يؤدبوا ولا يحل أنْ يُمكنوا ويمشوا بين المسلمين، بل إن هذا ليس من هدي المسلمين في قليل ولا في كثير، يجب أنْ يُوقف مثل هؤلاء وأن يُحالوا إلى شرع يؤدبون عليه وتؤخذ عليهم العهود أنْ لا يفعلوا مثل هذا، فإنَّ ابداء مثل هذه العورات لا شك أنه مؤذن بانتشار الفاحشة، لأنَّ إظهار الفخذين؛ الناس - نسأل الله العافية والسلامة - فيهم من مزاجه فاسد لا يأنف - نعوذ بالله من الزيغ والضلال - لا يأنف من اللواط، فإذا وجد مثل هؤلاء الفاسدون المفسدون وصاروا يمشون بمثل هذه الطريقة قد بدت أنصاف أفخاذهم فلا ريب أنَّ هذا قد يُشعل هذه الفتنة، فالواجب أن يُحال بين هؤلاء وبين مثل هذه الملابس، وقد كان صلّى الله عليه وسلّم أحبُّ شيء إليه القميص، القميص هو هذا الذي تلبسه، القميص المقصود به؛ كثير من الناس يظن أنَّ القميص إذا أُطلق قميص النوم، القميص لغة هو ذو الأزرار الذي يكون منه الفتحة هذه التي يُدخل منها الرأس، فكلمة