وَقِيلَ لِبَعْضِ الشُّطَّارِ: مَتَى يَهُونُ عَلَيْكَ الضَّرْبُ وَالْقَطْعُ؟ فَقَالَ: إِذَا كُنَّا بِعَيْنِ مَنْ نَهْوَاهُ، فَنُعِدُّ البَلَاءَ رَخَاءً، وَالْجَفَاءَ وَفَاءً، وَالْمِحْنَةَ مِنْحَةً، فَالْعَاقِلُ يَسْتَحْضِرُ مِثْلَ هَذَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَيَسْتَصْغِرُ مَا يَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ مَصَائِبِ الدُّنْيَا وَشَدَائِدِهَا وَبَلايَاهَا، وَيَتَسَلَّى وَيَتَعَزَّى بِمَا يُصِيبُهُ مِنْ ذَلِكَ، وَيَشْتَغِلُ يَوْمَهُ ذَلِكَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطَّاعَاتِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ؛ لِحَثِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَبِكُلِّ ذَلِكَ يَصْرِفُ زَمَانَهُ فِي أَنْوَاعِ الْقُرُبَاتِ، عَسَى أَنْ يُكْتَبَ مِنْ مُحِبِّي أَهْلِ الْقُرْبَى، وَلَا يَتَّخِذْهُ لِلنَّدْبِ وَالنِّيَاحَةِ وَالْحُزْنِ كَفِعْلِ الْجَهَلَةِ؛ إِذْ لَيْسَ ذَلِكَ مِنْ أَخْلَاقِ أَهْلِ الْبَيْتِ النَّبَوِيِّ وَلَا مِنْ طَرِيقِهِمْ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ طَرَائِقِهِمْ لَاتَّخَذَتِ الْأُمَّةُ يَوْمَ وَفَاةِ نَبِيِّهِمْ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) مَأْتَمًا فِي كُلِّ عَامٍ، فَمَا هَذَا إِلَّا مِنْ تَزْيِينِ الشَّيْطَانِ وَإِغْوَائِهِ.