وَتَعْرِفُ بِهَذَا وَأَضْرَابِهِ افْتِرَاءَ الرَّافِضَةِ الْكَذَبَةِ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ، وَأَنَّ مَذْهَبَهُمْ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مَا يُوَافِقُ هَذَا، وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ، فَهَؤُلَاءِ الْإِمَامِيَّةُ خَارِجُونَ عَنِ السُّنَّةِ، بَلْ عَنِ الْمِلَّةِ، وَاقِعُونَ فِي الزِّنَا، وَمَا أَكْثَرَ مَا فَتَحُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَبْوَابَ الزِّنَا فِي القُبُلِ وَالدُّبُرِ، فَمَا أَحَقَّهُمْ بِأَنْ يَكُونُوا أَوْلَادَ الزِّنَا. حَمَانَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مَعَاشِرَ الْإِخْوَانِ مِنِ اتِّبَاعِ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ.

وَهَذَا يَنْبَغِي نَشْرُهُ وَإِشَاعَتُهُ أَنَّ مَذْهَبَ أَهْلِ الْبَيْتِ هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، أَمَّا الشِّيعَةُ فَيَقُولُونَ إِنَّ مَذْهَبَهُمْ هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَنَقُولُ: لَا وَاللهِ لَيْسَ مَذْهَبُكُمْ مَذْهَبَ أَهْلِ الْبَيْتِ، بَلْ هُوَ مَذْهَبُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبَأٍ كَمَا سَيَأْتِي.

فَمَا عِلَاقَةُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِهَذِهِ الْبَلَايَا وَالْخُزَعْبَلَاتِ؟!

فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ: إِنَّ عَلِيًّا وَبَنِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ كُلَّهُمْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ بِحَمْدِ اللهِ.

مَطْلَبُ نَفِي الْقَدَرِ

يَقُولُ الشَّيْخُ:

مَطْلَبُ نَفِي الْقَدَرِ:

وَمِنْهَا: قَوْلُهُمْ: إِنَّ اللهَ لَمْ يُقَدِّرْ شَيْئًا فِي الْأَزَلِ، وَأَنَّ اللهَ لَمْ يُرِدْ شَرًّا، وَلَا يُرِيدُهُ، وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (1) نَزَلَ حِينَ نَازَلَ الْمُشْرِكُونَ فِيهِ.