لَكِنْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي الْآوِنَةِ الْأَخِيرَةِ وَمِنْ أَكْثَرِ مَنْ أَثَّر فِيهِمُ الْخُمَيْنِيُّ فِي كِتَابِهِ "الْحُكُومَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ" صَفْحَةِ (26) بَدَأَ يَتَسَاءَلُ: لَوْ مَرَّتْ سِنِينٌ طَوِيلَةٌ كَمَا مَرَّ أَكْثَرْ مِنْ ألْفِ سَنَةٍ قَبْلَ خُرُوجِ هَذَا الْمَهْدِيِّ هَلْ يَظَلُّ الْأَمْرُ مُعَطَّلًا؟

وَبَدَأَ يَحُثُّ بَعْضَ الشِّيعَةِ عَلَى الْعَوْدَةِ إِلَى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فِي جَانِبٍ دِعَائِيٍّ؛ لِأَنَّ الْخُمَيْنِيَّ وَأَمْثَالَهِ يُرِيدُونَ أَنْ يُجَيِّشُوا الْجُيُوشَ ـ كَمَا عَبَّرَ وَصَرَّحَ ـ حَتَّى يَجْتَاحُوا الْأُمَّةَ الْإِسْلَامِيَّةَ، فَكَانَ الْغَرَضُ هُوَ أَنْ يَجْتَمِعُوا.

وَفِي كِتَابِ "مُتَوَاتِرِ الْأَخْبَارِ" لِمُحَمَّدٍ الْأَثْرِيِّ، أَنَّ مُحْسِنًا الْحَكِيمَ سَأَلَهُ شَخْصٌ عَنِ الدَّلِيلِ فِي شَرْطِيَّةِ وَجُوبِ الْإِمَامِ لِلْجُمْعَةِ، فَقَالَ: لَا يُسْأَلُ هَذَا السُّؤَالُ.

لِأَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُقَالَ: لَا يَجُوزُ أَنْ تُصَلَّى الْجَمَاعَةُ إِلَّا إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ، وَأَنَّ جَمِيعَ الْجَمَاعَاتِ الَّتِي فِي الصَّلَاةِ، وَجَمِيعَ الْوِلَايَاتِ غَيْرُ صَحِيحَةٍ.

فَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا مِنْ ضِمْنِ الْبَلَايَا الْكَثِيرَةِ الَّتِي ابْتُلِيَ النَّاسُ بِهَا.

مَطْلَبُ الْمُتْعَةِ

يَقُولُ الشَّيْخُ:

مَطْلَبُ الْمُتْعَةِ:

وَمِنْهَا: إِبَاحَتُهُمْ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ، بَلْ يَجْعَلُونَهَا خَيْرًا مِنْ سَبْعِينَ نِكَاحًا دَائِمًا.

الْمُتْعَةُ مَعْنَاهَا: الزَّوَاجُ بِامْرَأَةٍ إِلَى أَجَلٍ مَحْدُدٍ يَنْتَهِي بَعْدَ انْتِهَاءِ تِلْكَ الْمُدَّةِ، لَكِنْ هَلْ هَذِهِ الْمُتْعَةِ جَائِزَةٌ؟