تَقَدَّمَ أَمْرُ الْعِصْمَةِ، وَذَكَرَهُ هُنَا ثَانِيَةً وَلَعَلَّ مُرَادَهُ رَحِمَهُ اللهُ التَّرْكِيزَ عَلَى مَسْأَلَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي الْمَعْصُومِ وَهُوَ الْغَائِبُ الْأَخِيرُ الْمُسَمَّى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ، يَقُولُونَ لَا يُخْلِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الزَّمَانَ مِنَ الْإِمَامِ، وَلِهَذَا قَالَوا: إِنَّ الْأَئِمَّةَ اثْنَا عَشَرَ فَقَطْ آخِرُهُمُ الْحَسَنُ الْعَسْكَرِيُّ، وَهُوَ الْحَادِي عَشَرَ، وَالثَّانِي عَشَرَ هُوَ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ، قَالَوا إِنَّهُ اخْتَفَى فِي السِّرْدَابِ مُنْذُ عَامِ (260) لِلْهِجْرَةِ.

وَلِمَ لَمْ يَخْرُجْ؟ قَالَوا: لِأَنَّهُ لَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ الْخُرُوجُ بَعْدُ.

وَهُوَ أَصْلًا فَرَّ مِنْ أَعْدَائِهِ؛ لِأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ قَتْلَهُ، وَيَتَرَصَّدُونَ لَهُ، فَفَرَّ مِنْهُمْ، وَهَرِبَ مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ إِلَى الْآنَ.

وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ هَذِهِ وَرْطَةٌ كَبِيرَةٌ تَوَرَّطَ فِيهَا الشِّيعَةُ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْوِلَايَةَ تَنْتَقِلُ مِنَ الْأَبِ لِلِابْنِ، فَقَدَّرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَكُونَ الْحَسَنُ الْعَسْكَرِيُّ هَذَا عَقِيمًا لَا يَنْجِبُ، وَهَذِهِ وَرْطَةٌ إِذْ كَيْفَ تَنْتَقِلُ الْوِلَايَةُ إِلَى ابْنِهِ، وَهُوَ لَيْسَ لَهُ ابْنٌ، فَاخْتَرَعَ لَهُمْ عَدُوُّ اللهِ ابْنُ نُمَيْرٍ الَّذِي أَنْشَأَ لَاحِقًا فِرْقَةَ النُّصَيْرِيَّةَ، اخْتَرَعَ لَهُمْ وَقَالَ: إِنَّ لَهُ وَلَدًا وَلَكِنْ لَا يَعْرِفُهُ أَحَدٌ، كَانَ عُمْرُهُ أَرْبَعُ سَنَوَاتٍ، فَرَّ وَاسْتَقَرَّ فِي السِّرْدَابِ، وَهَذَا هُوَ الْمَهْدِيُّ الْمُنْتَظَرُ، فَإِذَا خَرَجَ ـ فِي زَعْمِهِمْ ـ صَلُحَتْ أَحْوَالُ الدُّنْيَا كُلِّهَا.