قَوْلُ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللهُ: إِنَّهُمْ صَارُوا مَسْخَرَةً لِلصِّبْيَانِ. نَعَمْ، فالَّذِي يُصَدِّقُ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامَ الْهُرَاءَ يَضَعُ نَفْسَهُ فِي مَوْضِعِ السُّخْفِ، لَكِنِ الْإِشْكَالُ الْعَظِيمُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللهِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي وَسَائِلِ إِعْلَامِهِمْ يَأْخُذُونَ مِثْلَ هَذِهِ النَّمَاذِجِ، ثُمَّ يَعْرِضُونَ ذَلِكَ أَمَامَ قَوْمِهِمْ هُنَاكَ؛ لِيُشَوِّهُوا عَلَيْهِمْ صُورَةَ الْإِسْلَامِ.

مَسْأَلَةٌ أُخْرَى: وَهِيَ خَارِجُ كَلَامِ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللهُ وَهي: مَنْ أَوَّلُ الْقَائِلِينَ بِالرَّجْعَةِ؟

وَسَأَنْقِلُ عَنِ الشِّيعَةِ أَنْفُسِهِمْ:

نَقَلَ الْكِشِّيُّ فِي "رِجَالِهِ" صَفْحَةِ (71) عَنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ، وَالْقُمِّيُّ فِي "الْمَقَالَاتِ" صَفْحَةِ (20): أَنَّ ابْنَ سَبَأٍ ـ وَهُوَ عَدُوُّ اللهِ ابْنَ سَبَأٍ الْيَهُودِيَّ الَّذِي لَمْ يَدْخُلِ الْإِسْلَامَ ، وَلَا لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ ـ كَانَ يَهُودِيًّا، فَأَسْلَمَ، وَوالَى عَلِيًّا، وَكَانَ يَقُولُ فِي يُوشَعَ بْنِ نُونٍ بِالْغُلُوِّ حِينَ كَانَ عَلَى يَهُودِيَّتِهِ، وَيَقُولُ هُوَ وَصِيُ مُوسَى، فَلَمَّا أَسْلَمَ نَقَلَ الْفِكْرَةً، فَقَالَ فِي عَلِيٍّ مِثْلَ ذَلِكَ.

يَقُولُ الْكشِيُّ: وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْقَوْلَ بِفَرْضِ إِمَامَتِهِ، وَأَظْهَرَ الْبَرَاءَةَ مِنْ مُخَالِفِيهِ.

وَمِنْ هُنَا قَالَ مَنْ خَالَفَ الشِّيعَةَ: إِنَّ أَصْلَ التَّشَيُّعِ وَالرَّفْضِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ.