وَالنَّمَاذِجُ كَثِيرَةٌ جِدًّا ذَكَرَهَا ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي "الْمِنْهَاجِ".

فَهُمْ لَمَّا خَالَفُوا أَهْلَ السُّنَّةِ فَرَّعُوا عَلَى ذَلِكَ التَّعَاوُنَ مَعَ أَعْدَاءِ اللهِ ضِدَّهُمْ، وَهَكَذَا فَعَلُوا فِي الْحُرُوبِ الصَّلِيبِيَّةِ، فَهُمْ مَعَ أَعْدَاءِ اللهِ فِي الْقَدِيمِ وَفِي الْحَدِيثِ.

الْأَسْئِلَةُ

السُّؤَالُ: مَتَى يَصِلُ طَالِبُ الْعِلْمِ إِلَى مُنَاظَرَةِ الشِّيعَةِ فِي مُنْتَدَيَاتِهِمْ وَنَحْوِهَا؟ وَمَا الْكُتُبُ الَّتِي تُقْرَأُ قَبْلَ مُنَاظَرَتِهِمْ؟

الجَوَابُ: الْمُهِمُّ فِي هَذِهِ الْمُنَاظَرَاتِ أَنْ يَكُونَ الشَّخْصُ أَوَّلًا عَلَى دِرَايَةٍ بِمُعْتَقَدِ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَأَنْ يَكُونَ رَاسِخَ الْقَدَمِ فِي الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ؛ لِأَنَّ الْمُنَاظَرَةَ هِيَ مَسْأَلَةٌ لَاحِقَةٌ وَلَيْسَتْ مَسْأَلَةً سَابِقَةً، بَعْضُ النَّاسِ يَتَعَرَّفُ عَلَى أَقْوَالِ الشِّيعَةِ ثُمَّ يَذْهَبُ لِيَنَاظِرَهُمْ وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ طَالِبَ عِلْمٍ عَلَى دِرَايَةٍ، فَالْمُنَاظَرَاتُ لَهَا أَهْلُهَا وَلَهَا طَرِيقَتُهَا.

السُّؤَالُ: مِمَّا لَا يَخْفَى عَلَى الْعَاقِلِ انْتِشَارُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَيْبَةِ الشِّيعَةِ فِي الدِّفَاعِ عَنِ الْأُمَّةِ فَمَا تَقُولُونَ؟