المَقْصُودُ مِن إِيرَادِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ أَن يُعْلَمَ أَنَّ مَا يَنْسُبُهُ الشِّيعَةُ لِهَؤُلَاءِ الأَخْيَارِ مِن البَاطِلِ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يُعْرَفَ بُطْلَانُهُ، حَتَّى مِن كُتُبِهِمْ هُمْ، أَمَّا نُصُوصُ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي هَؤُلَاءِ الأَخْيَارِ السَّادَاتِ الكِرَامِ فَهِيَ وَاضِحَةٌ وَجَلَّيَّةٌ، فَأَهْلُ السُّنَّةِ هُمْ أَحْسَنُ مَن يَتَكَلَّمُونَ فِي أَهْلِ البَيتِ بِإِنْصَافٍ، فَلَا يُبَالِغُونَ فِيهِمْ، وَلَا يُلْحِقُونَ بِهِمْ مِثْلَ هَذِهِ المَقُولَاتِ الخَبِيثَةِ السَّيِّئَةِ الَّتِي وَصَلَتْ إِلَى حَدِّ الأَعْرَاضِ.

يَقُولُ الشَّيخُ:

وَإِنَّمَا افْتَرَاهَا عَلَيهِمُ الرَّافِضَةُ لِتَرْوِيجِ مَذْهَبِهِمْ البَاطِلِ، وَهَذَا يَقْتَضِي عَدَمَ الوُثُوقِ بِأَقْوَالِ أَئِمَّةِ أَهْلِ البَيتِ وَأَفْعَالِهِمْ؛ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُمْ قَالُوهَا أَو فَعَلُوهَا تَقِيَّةً.

نَعَمْ، هَذَا كَلَامٌ صَحِيحٌ، فَعَلَى فَرْضِ أَنَّهُمْ يُصَحِّحُونَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ ـ وَإِنْ كُنَّا، وَلِلهِ الحَمْدُ، نُبْطِلَهَا ـ إِذًا فَهَذَا الَّذِي تَنْقُلُونَهُ عَن أَهْلِ البَيتِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ تَقِيَّةً، فَالدِّينُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ أَسْرَارًا وَغَوَامِضَ وَأُمُورًا غَيْرَ وَاضِحَةٍ، لَابُدَّ مِنَ الوُضُوحِ فِي الدِّينِ، أَمَّا أَنْ يَكُونَ الدِّينُ جُمْلَةً مِن الأَلْغَازِ فَهَذَا أَمْرٌ خَطِيرٌ لِلغَايَةِ؛ إِذْ كَيفَ تُرْبَطُ القُلُوبُ وَتُعْقَدُ عَلَى عَقِيدَةٍ بَيِّنَةٍ وَاضِحَةٍ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ المُلْتَوِيَةِ!