هَذَا نَمُوذَجٌ مِمَّا يَصِمُونَ بِهِ هَؤُلَاءِ الكِرَامَ، يَزْعُمُونَ أَنَّ جَعْفَرًا، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، صَلَّى عَلَى هَذَا الحَالِ؛ قَامَ وَغَسَلَ رِجْلَيهِ، أَي لَمْ يَمْسَحْهُمَا مَسْحًا كَمَا تَفْعَلُ الشِّيعَةُ، وَصَلَّى سَاجِدًا عَلَى هَذَا اللِّبَدِ، وَلَمْ يَجِدْ شَيئًا بَينَهُ وَبَينَ الأَرْضِ كَمَا يَفْعَلُونَ، وَعَقَدَ يَدَيهِ، أَي لَمْ يَسْدِلْهُما كَمَا يَفْعَلُونَ، يَقُولُ هَذَا الرَّاوِي الكَذَّابُ: قُلْنَا: لَعَلَّ هَذَا هُوَ الحَقُّ. فَبَينَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا صَيحَةً، وَإِذَا رَجُلٌ يَكُبُّ عَلَى قَدَمَيهِ يُقَبِّلُهُمَا وَيَبْكِي ـ كَمَا زَعَمُوا ـ مَعَ أَنَّ الإِذْنَ فِي مِثْلِ هَذَا لَا يَحِلُّ، فَقَبَّلَ القَدَميْنِ عَلَى هَيئَةٍ كَأَنَّهَا هَيئَةُ السُّجُودِ، فَالحَاصِلُ أَنَّهُ يَقُولُ أَنَّ هَذَا الشَّخْصَ كَانَ جَاسُوسًا مِن حَاشِيَةِ الخَلِيفَةِ، وَكَانَ قَدْ انْتَهَزَ الفُرْصَةَ لِيُرَاقِبَ جَعْفَرًا فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ؛ هَلْ يُصَلِّي الصَّلاةَ المَعْرُوفَةَ أَمْ يُصَلِّي عَلَى الطَّرِيقَةِ الَّتِي عَلَيهَا الشِّيعَةُ، يَقُولُ الرَّاوِي: فَعَلِمْنَا أَنَّ اللهَ لَا يُخْفِي عَن المَعْصُومِ شَيئًا. أَي أَنَّ اللهَ أَطْلَعَهُ عَلَى الغَيبِ؛ بِأَنَّ هُنَاكَ رَجُلًا مُخْتَفِيًا. يَقُولُ: وَعَلِّمْنَا أَنَّ هَذِهِ كَانَتْ تَقِيَّةً مِنْهُ. وسَأُورِدُ بَعْدَ قَلِيلٍ عَكْسَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِن كُتُبِهِمْ.

مَفْهُومُ التَّقِيِّةِ عِنْدَهُمْ

يَقُولُ الشَّيخُ:

وَالمَفْهُومُ مِن كَلَامِهِمْ أَنَّ مَعْنَى التَّقِيَّةِ عِنْدَهُمْ كِتْمَانُ الحَقِّ، أَو تَرْكُ اللَّازِمِ، أَوِ ارْتِكَابُ المَنْهِيِّ خَوفًا مِنَ النَّاسِ، وَاللهُ أَعْلَمُ، فَانْظُرْ إِلَى جَهْلِ هَؤُلَاءِ الكَذَبَةِ.