فَإِذَا قِيَلَ: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَكْثَرُكُمْ تَقِيَّةً وَأَشَدُّكُمْ خَوْفًا مِنَ النَّاسِ. فَهَذِهِ مِن العَجَائِبِ! سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ! أَيَكُونُ أَكْرَمَ النَّاسِ الخَوَّافُ الجَبَانُ!
وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ رَحِمَهُ اللهُ: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ، عِنْدَ رَبِّكُمْ أَشَدُّكُمْ اتِّقَاءً لَهُ؛ بِأَدَاءِ فَرَائِضهِ وَاجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ. هَذَا هُوَ مَعْنَى التَّقْوَى الَّذِي فِي الآيَةِ.
يَقُولُ بَعْضُ مَنْ هُوَ بَصِيرٌ بِالشِّيعَةِ إِنَّهُ يَكْثُرُ فِيهِمْ اسْمُ «تَقِيّ» يَقُولُ: لَا تَتَصَوَّرْ أَنَّهُ مَنْ التَّقْوَى، وَلَكِنَّهُ مِنَ التَّقِيَّةِ، وَلِهَذَا تَجِدُ آثَارَ الجُبْنِ فِيهِمْ ظَاهِرَةً.
يَقُولُ الشَّيخُ:
وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ فَسَّرَ القُرْآنَ بِرَأْيِهِ فَقَدْ كَفَرَ»
هَذَا الحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَمْ أَجِدْهُ، وَالمَعْرُوفُ هُوَ قَولُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِغَيرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (1) وَهُوَ فِي «المُسْنَدِ» وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ. وَاللَّفْظُ الَّذِي ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ، رَحِمَهُ اللهُ، أَشَارَ إِلَيهِ القُرْطُبِيُّ فِي «التَّفْسِيرِ» إِلَى أَنَّهُ مِن زِيَادَاتِ رَزِينٍ، رَحِمَهُ اللهُ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ بِرَأْيِهِ فَأَخْطَأَ فَقَدْ كَفَرَ. فَلَعَلَّ المُصَنِّفُ أَرَادَ هَذَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَقَفَ عَلَى لَفْظٍ لَمْ نَقِفْ عَلَيهِ، وَكَثِيرٌ مِن زِيَادَاتِ رَزِينٍ فِيهَا ضَعْفٍ.
يَقُولُ الشَّيخُ:
(1) أخرجه الترمذي في كتاب التفسير، باب: ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه (2950) والإمام أحمد في "مسنده" (1/233).