القول الأول: لا يجوز الجمع بسبب الخوف. وهو قول في مذهب المالكية (1)، ومشهور مذهب الشافعية (2).

القول الثاني: يجوز الجمع بسبب الخوف. وهو قول في مذهب المالكية (3)، وبه قال بعض الشافعية (4)، وهو مذهب الحنابلة (5).

أدلة القول الأول:

الدليل الأول: لأنه لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -،مع وقوع حالات الخوف في عهده - صلى الله عليه وسلم - (6).

المناقشة: يناقش بأن مفهوم حديث ابن عباس - رضي الله عنهم -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر (7). يدل على استقرار الجمع لأجل الخوف في عصر النبوة.

الدليل الثاني: لأن أخبار المواقيت ثابتة، فلا ننتقل عنها ولا نخالفها إلا بنص صريح (8).

المناقشة: يناقش بما نوقش به الدليل السابق.

أدلة القول الثاني:

الدليل الأول: مفهوم حديث ابن عباس - رضي الله عنهم -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر (9).

وجه الدلالة: أفاد استقرار جواز الجمع لأجل الخوف في عهدهم، وإلا لما كان لذكره في حديث ابن عباس - رضي الله عنهم - فائدة (10).