الترجيح: الراجح -إن شاء الله- هو القول الثاني؛ لقوة ما استدل به؛ وضعف ما استدل به القول الأول وورود المناقشة عليه، ولأن الشرع لا يفرق بين المتماثلات كما أنه لا يسوّي بين المختلفات.
المطلب السادس: الجمع للريح. وتحته ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: حكم الجمع للريح.
المسألة الثانية: ضابط الريح المبيحة للجمع.
المسألة الثالثة: ما يجمع من الصلوات في الحضر للريح.
المسألة الأولى: حكم الجمع للريح.
اختلف الفقهاء في جواز الجمع لوجود الريح على أربعة أقوال:
القول الأول: أنه لا يجوز الجمع بسبب الريح مطلقاً، ولو مع ظلمة. وهذا مذهب المالكية (1) ووجه لبعض الحنابلة (2).
القول الثاني: لا يجوز، إلا في الشَفَّان (3). وهذا مشهور مذهب الشافعية (4).
القول الثالث: يجوز في الريح الشديدة الباردة مطلقاً. وهذا وجه لبعض الشافعية (5)، وهو مشهور مذهب الحنابلة (6).
القول الرابع: يجوز في الريح الشديدة الباردة في الليلة المظلمة. وهذا قول بعض الحنابلة (7).
أدلة القول الأول:
(1) انظر: شرح الزرقاني على خليل (2/ 88) وحاشية الخرشي على خليل (2/ 234).
(2) انظر: الإنصاف (5/ 95).
(3) في اللسان (9/ 182): "الريح الباردة مع المطر"اهـ. وفي المصباح المنير (ص 191): "مثل غضبان، قيل: ريح فيها برد ونُدُوّة، وقيل: مطر وبرد"اهـ.
(4) انظر: المجموع (4/ 261) ومغني المحتاج (1/ 412).
(5) انظر: المجموع (4/ 261).
(6) انظر: المغني (3/ 134) والإنصاف (5/ 96) كشاف القناع (3/ 292).
(7) انظر: الكافي، لابن قدامة (1/ 460) والإنصاف (5/ 96) وكشاف القناع (3/ 292).