وهو ردٌّ على رسالةٍ لشيخنا العلامة: حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله، بعنوان: ”التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة”.

وهو مفقود.

(...) ”الردُّ على ابن حزم في حديث المعازف = وهو كتاب: ”تحريم آلات الطرب”، السابق.

(...) ”الردُّ على ابن حزم في إباحة آلات اللهو والطرب”.

وهو كتاب: ”تحريم آلات الطرب”، السابق.

ذكره الشيباني في: ”حياة الألباني” (١/٣٠٦) بهذا الاسم، وذكر في الحاشية (*) أنَّه مفقود.

وقد طُبِعَ هذا الكتاب مؤخرًا؛ ولم يشر الشيخ في مقدمته إلى أنَّه كان مفقودًا، إلا أنْ يكون المطبوع: ”تحريم آلات الطرب” - وهو: ”الرَّد بالوحيين” - غير ”الرد على ابن حزم”، فيكون للشيخ كتابان في الموضوع نفسه، والله أعلم.

”الردُّ على السَّخَّاف فيما سوّده على: ”دفع شبَه التشبيه”، [تأليف] .

كذا السَّخَّاف، والمراد: المحترق في بدعته: الحسن بن علي السقاف، بالقاف لا بالخاء.

وما أدري هل (السَّخَّاف) خطأ مطبعي؟

أو أنَّ المصنفَ تعمّدَ تسميته بهذا؟

[”الردُّ على السيوطي حول دعواه خلو كتابه من أحاديث الكذَّابين والوضَّاعين”]، [تأليف] .

مناقشة علميّة في (أربع) صفحات، كان الشيخ الألباني رحمه الله قد كتبها مناقشًا للإمام السويطي حول دعواه خلو كتابه: ”الجامع الصغير” من حديث انفرد بِهِ وضّاع، أو كذَّاب.

وهي في عداد المفقود.

يقول الشيخ: زهير الشاويش حَفِظَهُ اللهُ:

(أثناء إعداد الطبعة الأولى (١)، سألت شيخنا الألباني عن كلامٍ له حول هذا الموضوع - نقل السيوطي أحاديث في: ”الجامع الصغير” انفرد بها وضَّاع، أو كذَّاب - خلافًا لِمَا قاله في مقدمته لـ: ”الجامع الصغير من حديث البشير النذير”.

فتذكر أنَّ له في هذا كلامًا، ولكن لا يدري أيْن هو ...

[ثم قال الشيخ زهير:]