فأبان هذا النص الغاية من خلق الناس، وهم المخاطبون به، فقال الله تعالى: ﴿ليبلوكم﴾ أي: ليختبركم ويمتحنكم ﴿أيكم أحسن عملًا﴾ أي: وما دون ذلك، حتى أدنى الدركات.

وأبان أن زمن هذا الابتلاء ينتهي بالموت الذي خلقه الله كما خلق الحياة.

وقال تعالى: ﴿وهو العزيز﴾ أي: الغالب القادر على معاقبة عصاتكم، ومكافأة طائعيكم ومحسنيكم "الغفور" أي: المتجاوز عن بعض عصاتكم إذا اقتضت حكمته ورحمته ذلك.

٣- قال الله عز وجل في سورة (الأنعام/٦ مصحف/٥٥ نزول):

﴿ولكلٍ درجات مما عملوا وما ربك بغافلٍ عما يعملون﴾ .

وقال في سورة (الأحقاف/٤٦ مصحف/٦٦ نزول):

﴿ولكلٍ درجاتٌ مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يُظلمون﴾ .

فدل هذان النصان على تفاوت درجات الجزاء عند الله، مقابل تفاوت درجات أعمال العاملين في مدة امتحانهم في الحياة الدنيا.

٤- وقال الله عز وجل في سورة (الكهف/١٨ مصحف/٦٩ نزول):

﴿وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارًا أحاط بهم سرادقها ... *﴾ .

وقال تعالى في سورة (المزمل/٧٣ مصحف/٣ نزول) و(الإنسان/٧٦ مصحف/٩٨ نزول):

﴿إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلًا﴾

والإنسان آية (٢٩) .

وقال تعالى في سورة (المدثر/٧٤ مصحف/٤ نزول):

﴿نذيرًا للبشر * لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر * كل نفسٍ بما كسبت رهينة﴾ .

وقال فيها أيضًا:

﴿كلا إنه تذكرة * فمن شاء ذكره﴾ .

وقال تعالى في سورة (النبأ/٧٨ مصحف/٨٠ نزول):