(١) في آخر الأعراف سجدة، وفي الرعد عند قوله: ﴿بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ﴾ وفي النحل عند ﴿وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ وفي الإسراء: ﴿وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾ وفي مريم ﴿خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾ .

(٢) عند قوله: ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ والثانية: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لخبر عقبة في الحج سجدتان؟ قال: «نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما» رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وفيه ابن لهيعة، واحتج به أحمد، وتقدم حديث عمرو، وروى الحاكم وغيره عن عمر وابن عباس وأبي الدرداء وأبي موسى أنهم سجدوهما في الحج.

(٣) السجدة، ففي الفرقان عند قوله: ﴿وَزَادَهُمْ نُفُورًا﴾ وفي النمل ﴿رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ والم عند قوله: ﴿وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ .

(٤) أي حم التي فيها السجدة عند ﴿وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ﴾ وفاقا لأبي حنيفة والشافعي، وقيل عند: ﴿تَعْبُدُونَ﴾ وفاقا لمالك وعنه يخير.

(٥) في آخر النجم، وفي الانشقاق عند قوله: ﴿لا يَسْجُدُونَ﴾ وفي آخر ﴿اقْرَأْ﴾ ففي النجم سجد ﷺ وسجد معه المسلمون والمشركون، رواه البخاري وسجد في الانشقاق، واقرأ رواه مسلم، وفيهما عن أبي هريرة أنه سجد خلف النبي ﷺ في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ قال الطحاوي: تواترت الآثار عنه ﷺ بالسجود في المفصل، وأحاديث أبي هريرة متأخرة على خبر ابن عباس.