(337) الأحاديث الصحيحة تدل على أن عائشة أهلت أولاً بعمرة، ثم أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حاضرت أن تهل بالحج فصارت قارنة: (112 ج - 114 ج).

(338) لم ترفض عائشة رضي الله عنها عمرتها؛ بل بقيت في إحرامها كما هي: (34 ج).

(339) مسالك الناس في العمرة التي أتت بها عائشة رضي الله عنها من التنعيم: (37 ج).

(340) حديث عائشة يؤخذ منه سبعة أصول عظيمة من أصول المناسك: (38 ج).

(341) في حديث عائشة رضي الله عنها دليل على تعدد السعي على المتمتع: (116 ج).

(342) حاضت عائشة رضي الله عنها بسرف، واختلف في موضع طهرها: (39 ج).

(343) معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: (انقضي رأسك وامتشطي): (35 ج).

(344) معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: (ارفضي عمرتَكِ): (12 ج).

(345) ضعف قول من قال: إن عائشة رضي الله عنها رفضت إحرام العمرة رأسًا وانتقلت إلى الإفراد: (112 ج).

(346) لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة برفض إحرامها، إنما أمرها برفض أعمال العمرة حتى تطهر: (112 ج).

(347) ضعف قول من قال: إن عائشة رضي الله عنها أحرمت بحج ثم نوت فسخه بعمرة ثم رجعت إلى حج مفرد: (113 ج).

(348) لم يعتمر بعد الحج ممن كان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا عائشة