(565) قال الشيخ تقي الدين: لا أعلم أحدًا فضل التربة (1) على الكعبة إلا القاضي عياض، ولم يسبقه أحد. (9/ 71)
(566) واختاره الشيخ تقي الدين بأفضلية الصلاة وغيرها في مكة. (9/ 71)
(567) قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: المجاورة في مكان يتمكن فيه إيمانه وتقواه أفضل حيث كان (2). (9/ 71)
(568) تضاعف الحسنة والسيئة بمكان أو زمان فاضل. ذكره الشيخ تقي الدين. (9/ 71)
(569) إن حاذى الحجر أو بعضه ببعض بدنه، فالصحيح من المذهب أنه لا يجزئ ذلك الشوط، وقال الشيخ تقي الدين: يجزيه. (9/ 82)
(570) قال بعض الأصحاب: وقت الوقوف من الزوال يوم عرفة، واختاره الشيخ تقي الدين، وحكاه ابن عبد البر إجماعًا (3). (9/ 167)
(571) قال الشيخ تقي الدين: ولا يستحب للمتمتع أن يطوف طواف القدوم بعد رجوعه من عرفة قبل الإفاضة، وقال: هذا هو الصواب. (9/ 225)
(572) وإذا فرغ من الوداع وقف في الملتزم بين الركن والباب، وذكر الشيخ تقي الدين: ثم يشرب من ماء زمزم، ويستلم الحجر الأسود. (9/ 267)
(1) () قال أبو العباس رضي الله عنه في الفتاوى الكبرى: (ولا أعلم أحدًا فضل تربة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الكعبة إلا القاضي عياض، ولم يسبقه إليه أحد، ولا وافقه، والصلاة وغيرها من القرب بمكة أفضل).
وقال ابن عقيل في الفنون: (الكعبة أفضل من مجرد الحجرة، فأما وهو فيها فلا والله ولا العرش وحملته والجنة؛ لأن في الحجرة جسدًا لو وزن به لرجح) الإنصاف (9/ 71).
(2) () للشيخ رحمه الله رسالة بعنوان: فتوى في المجاورة في مكة أفضل أم الثغور؟ فراجعها إن شئت.
(3) () قال العلامة المرداوي رحمه الله: (وقت الوقوف بعرفة من طلوع الفجر يوم عرفة إلى طلوع الفجر يوم النحر، وهذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب، وقطع به كثير منهم، وهو من المفردات).