رابعًا: اختيارات شيخ الإسلام

من كلام طلابه وغيرهم من الحنابلة رحمهم الله

أولاً: الإمام ابن مفلح (1) رحمه الله في كتاب الفروع (2):

(499) قال شيخنا: استيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلاً ونهارًا أفضل من جهادٍ لم تذهب فيه نفسه وماله، وهي في غير العشر تعدله - أي: الجهاد - للأخبار الصحيحة المشهورة. (2/ 338)

(500) لم ير شيخنا زيارة القدس ليقف به، أو عيد النحر، ولا التعريف بغير عرفة، وأنه لا نزاع فيه بين العلماء، وأنه منكر، وفاعله ضال. (2/ 216)

(501) قال أحمد في حج الفرض: إن لم تأذن لك أمك وكان عندك زاد وراحلة فحج ولا تلتفت إلى إذنها، واخضع لها ودارها, وقال شيخنا: هذا فيما فيه نفع لهما ولا ضرر عليه؛ فإن شق عليه ولم يضره وجب وإلا فلا. (5/ 229)

(502) قال ابن الجوزي: العاقل إذا أراد سلوك طريق يستوي فيها احتمال السلامة والهلاك؛ وجب عليه الكف عن سلوكها، واختاره شيخنا وقال: أعان على نفسه فلا يكون شهيدًا. (5/ 239)

(503) قال شيخنا: الخفارة تجوز عند الحاجة إليها في الدفع عن المخفر، ولا يجوز مع عدمها، كما يأخذه السلطان من الرعايا. (5/ 239)

(504) عند شيخنا: تحج كل امرأة آمنة مع عدم المحرم، وقال: إن هذا