(541) يطوف للوداع إن لم يقم، قال القاضي والأصحاب: إنما يستحق عليه عند العزم على الخروج، واحتج به شيخنا على أنه ليس من الحج (1). (6/ 62)

(542) إن خرج غير حاج فظاهر كلام شيخنا لا يودع (2). (6/ 64)

(543) ذَكر بعض الأصحاب: لا يولي ظهره للكعبة حتى يغيب، وذكر شيخنا أن هذا بدعة مكروهة. (6/ 65)

(544) قال ابن عقيل وابن الجوزي: يكره قصد القبور للدعاء، قال شيخنا: ووقوفه عندها له، ولا يستحب تمسحه به. (6/ 66)

(545) قال شيخنا: يحرم طوافه بغير البيت العتيق اتفاقًا، قال: واتفقوا أنه لا يقبله ولا يتمسح به، فإنه من الشرك، وقال: والشرك لا يغفره الله ولو كان أصغر. (6/ 66)

(546) وكره شيخنا الخروج من مكة لعمرة تطوع، وأنه بدعة ; لأنه لم يفعله هو ولا صحابي على عهده إلا عائشة، لا في رمضان ولا غيره، اتفاقًا، ولم يأمر عائشة؛ بل أذن لها بعد المراجعة لتطييب قلبها، قال: وطوافه ولا يخرج أفضل اتفاقًا، وخروجه عند من لم يكرهه على سبيل الجواز، كذا قال. (6/ 72)

(547) قال شيخنا: قوله عليه السلام: «من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» (3) يدخل فيه بإحرام العمرة. (6/ 72)

(548) قال شيخنا: ومن جرد معهم وجمع له من الجند المقطعين ما يعينه