وقرئ: " نَصْليه " بفتح النُّونِ من صَلَيْتُه النَّار. ومنه: " شاة مصلية ".

و " يصليه " بياء الغَيْبَةِ. وفي الفاعِلِ احتمالان:

أحدهُمَا: أنَّهُ ضميرُ الباري تعالى.

والثًَّاني: أنَّهُ ضميرٌ عائدٌ على ما أُشير به إلَيْهِ مِنَ الْقَتْلِ؛ لأنَّهُ سَبَبٌ في ذلك ونكر " ناراً " تعظيماً. أ هـ ﴿تفسير ابن عادل حـ 6 صـ 337 ـ 341﴾. بتصرف يسير.

(22/ 183)

قوله تعالى ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا (31)﴾

مناسبة الآية لما قبلها

قال البقاعى: