وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي لَفْظِ الْبَيْعِ كَيْفَ هُوَ، قَالَ أَصْحَابُنَا: " إذَا قَالَ الرَّجُلُ بِعْنِي عَبْدَك هَذَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَالَ قَدْ بِعْتُك لَمْ يَقَعْ الْبَيْعُ حَتَّى يَقْبَلَ الْأَوَّلُ " وَلَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ إيجَابُ الْبَيْعِ وَلَا قَبُولُهُ إلَّا بِلَفْظِ الْمَاضِي، وَلَا يَقَعُ بِلَفْظِ الِاسْتِقْبَالِ لِأَنَّ قَوْلَهُ " بِعْنِي " إنَّمَا هُوَ سَوْمٌ وَأَمْرٌ بِالْبَيْعِ وَلَيْسَ بِإِيقَاعٍ لِلْعَقْدِ، وَالْأَمْرُ بِالْبَيْعِ لَيْسَ بِبَيْعٍ.

وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: " أَشْتَرِي مِنْك " لَيْسَ بِشَرًى وَإِنَّمَا هُوَ إخْبَارٌ بِأَنَّهُ يَشْتَرِيهِ؛ لِأَنَّ الْأَلِفَ لِلِاسْتِقْبَالِ.

(22/ 165)

وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْبَائِعِ " اشْتَرِ مِنِّي " وَقَوْلُهُ: " أَبِيعُك " لَيْسَ ذَلِكَ بِلَفْظِ الْعَقْدِ، وَإِنَّمَا هُوَ إخْبَارٌ بِأَنَّهُ سَيَعْقِدُ أَوْ أَمْرٌ بِهِ.