اليمن والشام، وانتفع بها الخاص والعام، وشرح المهذب أيضا شرحا كاملا، ومات رحمه الله تعالى، وعاد الشرح كراريس لم يجلد، فتنازع الورثة في الميراث، وتحاسدوا عليه، فأخذ بعضهم الكتب وطرحها في الماء، فتلفت، ولم يدرك منها شيء إلا بعض ألفاظ يسيرة من الشرح، كانت معلقة في كتب بعض الدرسة.
ومنهم القاضي وجيه الدين عبد الرحمن بن عمر الحبيشي (67) كانت إقامته في قرية الجرق في غربي جعر، كان أعلم أهل زمانه إماما فصيحا بارعا حافظا، صنف النظم والبيان في الفقه، نظمه على قافية النون من أوله إلى آخره، فصارت أبياته اثني عشر ألف بيت ومئتين، وله في غير الفقه تصانيف كثيرة.
ومنهم ولده الفقيه الصالح جمال الدين محمد بن عبد الرحمن (68)، كان أيضا إماما عارفا تقيا صنف عدة من التصانيف منها كتاب (البركة في فضل (69) السعي والحركة، وما ينجي بإذن الله من الهلكة)، قال في خطبة الكتاب المذكور: أرجو أن من حصّل ما فيه مع كتاب التنبيه (70)، استحق أن يدعى
بقوة الحجة في الجدل والمناظرة، وبنى له الوزير نظام الملك المدرسة النظامية على شاطئ دجلة، فكان يدرس فيها ويديرها، عاش فقيرا صابرا، وكان حسن المجالسة، طلق الوجه، فصيحا مناظرا، ينظم الشعر، وله تصانيف كثيرة. مات ببغداد وصلى عليه المقتدى العباسي (الأعلام 1/ 51).
(67) عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي أبو محمد ( ... ـ 787 ه) ـ ( ... ـ 1385 م): قاض من فقهاء الشافعية باليمن، ولي القضاء في جهة أصاب، له مصنفات (الأعلام 3/ 319).
(68) محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله أبو حامد جمال الدين الحبيشي الوصابي: (712 ـ 786 ه) ـ (1312 ـ 1384 م)، فقيه شافعي يماني، نسبته إلى وصاب قرب زبيد. (الأعلام 6/ 193).
(69) كلمة فضل: ليست في الأصل، وما أثبت من (الأعلام 6/ 193).
(70) التنبيه هو لأبي إسحاق الشيرازي: وقد شرحه جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر الريمي الحثيثي الملقب جمال الدين النزاري فحمل هذا الشرح إلى الملك الأشرف في