تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منعت شيئا فأكثرت الولوع به ... أحب شيء إلى الإنسان ما منعا (46)

فلما وقف الشيخ على مصنفاتهم، وعرف فساد عقائدهم، ازداد غيظا، وأمر بقتلهم واسترقاق أولادهم ونسائهم، فخرجوا من الأوطان. وتمزقت أحوالهم في جميع البلدان.

فلما كان الأمر كذلك انتهى العلم إلى الفقيه العلامة تاج العارفين شرف الدين، إسماعيل بن أبي بكر المقري (47) إلى زبيد، فاستقبح فعل الشيخ (48) وأنكر عليه ولامه وكتب إليه فقال: إن هؤلاء يعدل بهم عن أحكام الدين؟! فضاق صدر الشيخ من كتابه، وعتب عليه في جوابه، ومن تلك الساعة لم يزل بينهم الجدال في المكاتبات والرسائل والبلاغات، حتى اجتمع من تلك الرسائل كتاب كامل.

فلما وقفت على ذلك جمعته وألفته وسميته كتاب اختلاف الفرقة الإسلامية في تكفير المعاهدين، وهم فرقة من الباطنية، وهو كتاب مفيد، فيه من الحجج الواضحات والبراهين القاطعات والدلائل والاستشهادات، والدقائق والبحوثات، والمسائل والجوابات، ما يتعجب منه الناظر، وينشرح به الخاطر، لأن معظم

(46) البيت للأحوص، وهو في (ديوانه 133) وفي (النوادر للأنصاري 27) وفي (الأغاني 4/ 73) وفي (عيون الأخيار 2/ 3) وفي (العقد الفريد 3/ 141) وفي (جمع الهوامع 2/ 166) وفي (الدرر اللوامع 2/ 224) وفي (نهاية الأرب 2/ 147) وفي (اللسان: حبب) والرواية فيه:

وزاده كلفا في الحب أن منعت ... وحبّ شيئا إلى الإنسان ما منعا

(47) إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني، ابن المقري (755 ـ 837 ه‍) ـ (1354 ـ 1433 م): باحث من أهل اليمن نسبته إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها، والشارجي نسبته إلى (شرجة) من سواحلها، والشاوري نسبة إلى (بني شاور) قبيلة أصله منها، تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشرف، ومات بزبيد، له تصانيف كثيرة (الأعلام 1/ 300 ـ 311).

(48) فعل الشيخ: أي الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم.

نشر المحاسن اليمانيّة · الصفحة ٢٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نشر المحاسن اليمانيّةص ٢٠٢