بربك يا طرسي (100) إذا جئت منبرا ... بمدرسة الضّنجوج دار الأحبة ...

لدى المنظر الشرقي بشقّ يمانيّ ... عليه عماد الدين تاج الأئمة ...

فقبّل بساط الأرض من باب قبلة ... إلى المنظر المذكور تقبيل خدمة ...

مواضع سجّاد وحيث تلاوة ... وترتيله للذكر بعد الفريضة ...

وباطن أقدام خطاها تكرّرت ... هناك فقبّلها تنل كلّ رفعة ...

وقل جئت من عند الرّميلي مبادرا ... محبّكم الدّاعي شروط المحبة ...

بعثني إليك الآن يا أرفع الورى ... مقاما وأوفاهم بشرط الأخوّة ...

يخصّك بالتسليم في الصبح والمسا ... ويهوى اللقا في كلّ يوم وليلة ...

ولكن أعاقته المعيقات، والقضا ... على الآدمي يجري بحكم المنية ...

وفي قلبه شوق إليكم ولوعة ... بأحشائه زادت على كلّ لوعة ...

فيا نعم يحيى (101) مقصد الناس كلّهم ... دوام المدى فيما بدا من مهمّة ...

أتمّ الورى عقلا وأسمحهم يدا ... وأكملهم عند الأمور الملمّة ...

وأوسعهم حلما وأقوى توكّلا ... وأعرفهم بالله ربّ البريّة ...

مهذّب أخلاق ومحمود سيرة ... وجامع أوصاف الحيا والمروّة ...

له خلق سهل ولطف ورحمة ... يشابه أخلاق النبيّ المثبّت

هذا ما اتفق ذكره من العلماء الصالحين، أعاد الله علينا من بركاتهم أجمعين.

[54] / فصل [في إباحة علم النسب والتاريخ]

علم النسب والتاريخ ليس من العلوم المذمومة ولا المحمودة أيضا، وإنما هو من العلوم المباحة، ذكر ذلك الفقيه الصالح عبد الله بن أسعد اليافعي (102).