ذكر الجندي في تاريخه (76) أنه اجتمع جماعة من فقهاء وصاب إلى العنيني (77) لقراءة (يس) (78) كما يعتاد / في الجامع وابنا غليس المذكوران بينهم، فبينما الناس في التلاوة نزلت من الجو ورقة خضراء، وقعت بين الجمع، مكتوب فيها، هذه براءة لعمر وعلي من النار (79).
ومنهم الفقيه الأوحد، العالم الأمجد صالح بن محمد السوادي، كانت إقاسته في ذي حمد، كان رجلا مشهورا في العلم والصلاح في جميع البلدان، يلتمس منه الدعاء ويقصده الناس من كل مكان.
ومنهم الفقيه العابد الصالح الزاهد طاهر بن عبد الله السوادي أيضا، كانت إقامته في ذي حمد، وهو من قرابة الفقيه المذكور أولا، كان عارفا فقيها مجتهدا متصديا للفتوى والتدريس انتفع به العباد. وجاءت إليه طلبة العلم من كل البلاد.
والعراق، وجاور في المساجد الثلاثة وكانت لديه دنيا واسعة، ابتنى ثلاث مدارس في وصاب ووقف عليها من ماله ومال أخيه عمر، وأجلب لها كتبا كثيرة ووقفها. توفي علي بن محمد لبضع عشرة وست مئة، وقال الحبيشي في الاعتبار سنة 596 هوقيل 597 ه. (المدارس الإسلامية في اليمن 23 ـ 24)، و (طبقات الخواص 103 ـ 104).
(76) الجندي في تاريخه: الجندي ( ... ـ 732 ه) ـ ( ... ـ 1332 م): محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو عبد الله بهاء الدين الجندي: من ثقات مؤرخي اليمن، من أهل الجند (بينه وبين صنعاء 58 فرسخا)، ولي (الحسبة) بعدن، واشتهر بكتابه (السلوك في طبقات العلماء والملوك)، ويعرف بطبقات الجندي (الأعلام 7/ 151).
(77) في الأصل: العنين، والصواب العنيني كما أثبت في المتن، وكما بينت ذلك في التعليق 74 الآنف الذكر في هذا الباب.
(78) يس: أي سورة يس، وهي السورة السادسة والثلاثون في القرآن الكريم.
(79) ورد هذا الخبر أيضا في (طبقات الخواص ص 103 ـ 104)، ولكن هذه الأخبار يصعب تصديقها إذا لم يتحقق من صحة وقوعها وصدق من رواها وتوثيقهم، ولا سيما أنها أخبار غيبية عن الله تعالى، لا تؤخذ عن طريق الشطحات والأوهام.