باسم الفقيه، ومنها كتاب (فرحة القلوب وسلوة (71) الكروب عن المحبوب، الملقب بالرسالة الوصابية إلى كل من أصيب ببلية)، ومنها (كتاب النورين في صلاح (72) الدارين)، ومنها كتاب (شرطي التعريف في فضل حمل العلم الشريف)، ومنها (كتاب التذكير بما إليه المصير)، ومنها (كتاب عمدة الطالب في الاعتقاد الواجب).
ومنهم المقرئ الإمام، رفيع القدر والمقام، جمال الدين محمد بن يوسف التباعي العنيني (73)، كانت إقامته بالعنين (74)، كان رجلا مشهورا بالعلم والصلاح ومعرفة القراءات السبع وطرق المشايخ والرواة والجمع والإفراد. وله في أصول ذلك تعاليق مفيدات، وبحث ومذاكرات، يعترف بفضله من وقف عليها.
ومنهم الفقيهان الصالحان العارفان بالله عمر وعلي ابنا غليس (75) أصحاب ذي بديهة.
أطباق الفضة ملفوفا بالحرير والديباج يتقدمه العلماء والوزراء وأجاز الملك الأشرف مؤلفه.
(المدارس الإسلامية في اليمن 195).
(71) في (الأعلام 6/ 193): وسلوى المكروب.
(72) في المصدر السابق: وإصلاح.
(73) محمد بن يوسف التباعي العنيني: في الأصل كلمة (العنيني) غير واضحة، وما أثبته يوافق ما جاء في (طبقات الخواص 103 ـ 104).
(74) بالعنين: الكلمة غير واضحة في الأصل، وما أثبته يوافق ما جاء في (طبقات الخواص 103 ـ 104)، والعنين جبل بالقرب منه موضع يعرف بالهجر، والهجر: بلد باليمن بينه وبين عثر يوم وليلة من جهة اليمن، وقال ابن الحائك: الهجر قرية ضمد وجازان (معجم البلدان 5/ 393)، و (البلدان اليمانية 290)، و (المدارس الإسلامية في اليمن 23).
(75) عمر وعلي ابنا غليس العريقي: أصحاب ذي بديهة: هما عمرو وعلي ابنا محمد بن غليس العريقي، وقد بنى الشيخ علي بن محمد غليس العريقي ثلاث مدارس إحداها مدرسة المدير في ظفران، والثانية مدرسة الأحجور، والثالثة لم يذكر مكانها صاحب المدارس الإسلامية في اليمن ولعلها في ذي بديهة، وكان يسكن هو وأخوه عمر بن محمد غليس في قرية الهجر بالقرب من جبل العنين، وكان علي بن محمد فقيها فاضلا يتردد إلى مكة المشرفة، وارتحل إلى الشام