وأما ولاة جعر (28) بنو المأمون فقد وقفت على خطوطهم أنهم ينسبون أنفسهم إلى كندة، فإن صح انتسابهم هذا فهم من ذرية كهلان.
قلت: ولما ذكرنا كندة تذكرت أبياتا للمقنع الكندي (29) فيها أخلاق حميدة، وآداب مفيدة، فأحببت أن أودعها في هذا المكان وهي هذه: [الطويل]
يعيرني بالدّين قومي وإنما ... ديوني في أشياء تكسبهم حمدا ...
أسدّ به ما قد أخلّوا وضيّعوا ... ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدّا (30) ...
وفي جفنة لم يغلق الباب دونها ... مكلّلة لحما مدفّقة ثردا (31) ...
وفي فرس نهد عتيق جعلته ... حجابا لبيتي ثم أخدمته عبدا (32) ...
فإنّ الذي بيني وبين بني أبي ... وبين بني عمي لمختلف جدّا (33) ...
فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم ... وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا (34)
(28) جعر: مخلاف في اليمن من وصاب العالي من قضاء زبيد من لواء الحديدة وفي (معالم الآثار اليمنية 81): أن فيه عددا من الحصون ذوات آثار منها حصن جعر وحصن مدكن وجبل معهوهة في السيف (المدارس الإسلامية في اليمن 68).
(29) المقنع الكندي ( ... ـ نحو 70 ه) ـ ( ... ـ نحو 690 م): محمد بن عمير، بن أبي شمرين فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد الله الكندي، شاعر من أهل حضرموت، مولود بها في وادي دوعن، اشتهر في العصر الأموي، وكان مقنعا طول حياته، أما الأبيات التالية فقيل: إنها من نظم حاتم الطائي، ونسبت أيضا إلى كرز بن شريك الحميري، وقال الصولي: هي للمقنع، وفي اسم أبيه خلاف، قيل: عمير، وقيل: ظفر بن عمير (الأعلام 6/ 320).
(30) به: في الأصل: بها، وما أثبت من العقد الفريد 1/ 281
(31) جفنة: قصعة الطعام، ثردا: الخبز المكسر في اللحم والمفتت فيه.
(32) فرس نهد: فرس حسن جميل. عتيق: أصيل.
(33) فإن: في (العقد الفريد 1/ 281): وإن.
(34) الشطر الأول كناية عن امتناعه عن الغيبة، حتى لو اغتابوه. وفي العقد: (يأكلوا) (يهدموا).