(3) وما جاء مما لا فعل له كاحنك الشاتين والبعيرين أي: آكلها وآيل من ضيق الخاتم أي: اعلم بأحوال الأبل ومن فعل غير ثلاثي كاعطاهم للدينار والدرهم وأولاهم للمعروف أي: أكثر إعطاء وأيلاء وأكرم من زيد أي: أشد إكراما وهذا المكان أقفز من غيره أي: أشد إقفارا وهذا الكلام أخصر أي: أشد اختصارا وأفلس من بني المدلق أي: أكثر أفلاس وهو اسم رجل لم يجد مدة عمره قوت ليلة وكان هو وأبوه وجده معروفين بالإفلاس فشاذ فلا يقاس عليه. (موشح).

(4) والحاصل أنه إذا أريد بناؤه من الرباعي فصاعدا يلزم أحد الشقين أحدهما محافظة. أصل الحروف بتمامها والآخر إسقاط بعضها فالأول متعذر والثاني ممكن غير جائز للزوم الالتباس. (خلاصة الأيوبي).

(5) فإنه لا يعلم مثلا إذا قيل اخرج من وخرج لم يعلم أنه مشتق من خرج أو وخرج فإن هذه الحروف الثلاثة يحتمل أن يكون تمام حروف خرج أو بعض حروف خرج وذلك البعض كلها أصول لو قيل اخرج من استخرج لم يعلم أنه مشتق من استخرج أو خرج. (وجيه الدين).

(6) لكن اسقط الدال من دحرج فبقي ثلاثة أحرف بأن يكون اسم تفضيل من دحرج. (أيوبي).

حروف المزيد فيه أما من أصوله أو من زوائده أو ممتزجا منهما فلا يتبين ما هو المشتق منه فلا يتعين المعنى.

(ليس (1) تكون) أي: من (2) ثلاثي مجرد ليس بلون (ولا عيب) (3) ظاهري (لأن منهما) اشتق (أفعل لغيره) أي: لغير اسم التفضيل كأحمر وأعور فلو اشتق اسم التفضيل أيضا منهما لا لبس أن المراد ذو خمرة وعور وزائد الخمرة والعور، وهذا التعليل إنما يتم إذا تبين أن أفعل الصفة مقدم بناؤه على أفعل التفضيل، وهو كذلك؛ لأن ما يدل على ثبوت مطلق الصفة مقدم بالطبع على ما يدل على زيادة على الآخر في الصفة (4) والأولى موافقة الوضع الطبع (مثل زيد أفضل الناس) فإن الأفضل استق من ثلاثي مجرد ليس بلون ولا بعيب وهو الفضل.