(3) قوله: (وكذلك مبتدأ) لأن: الكاف اسمية فسره بقوله: (أي: مثل هذا التركيب وخبره) حسن الوجه والجملة معطوفة على الجملة السابقة حسن وجهه على حسن الوجه خبر بعد خبر وكذلك الحسن وجهه والحسن الوجه خبر لقوله: (كذلك) إلا أنه ترك العاطف فيما بين هذه والأمثلة الثلاثة وغير الأسلوب لنكتة ذكرها الشارح ومفصل أقسام قولنا حسن وجهه ثالثة وقولنا كذلك يعني أن هذين القولين مشتملان على تفصيل الأقسام في ضمن الأمثلة وإنما قال كذلك لأن تفصيلها في نفسها علم مما سبق فهذا حل تركيب عنده موافقا للشرح. (فاضل محشي).

(4) من رفع معموله ونصبه إذا قرأت بالتنوين ومن جره إذا قرأت بحذفها فحصل ثلاثة أقسام هذه الصفة التي هي مجردة عن اللام والإضافة حين كون معمولها مرفوعا ومنصوبا. (شرح).

(5) ثم أن المصنف لما غير الأسلوب حيث أتى في الأمثلة السابقة بذكر العاطف وأتى في الأمثلة الآتية بحذفه أراد الشارح أن يبين وجها لذلك التغيير فقال: (وإنما غير ... إلخ). (تكملة).

(6) قوله: (يترك العاطف) أي: بين هذه الأخبار الثلاثة مع ذكره في الخبر بين السابقين عليهما.

(7) علة المغايرة أي: هذه الأمثلة مغايرة للأمثلة السابقة،؛ لأن الأمثلة السابقة كانت ... إلخ.

لأن مفهوم الأول وجودي والثاني عدمي، وعكس الترتيب في تفصيلها؛ لأن أقسام الصفة المجردة اشرف؛ لأن قسما واحد منهما مختلف فيه وسائر الأقسام صحيح، بخلاف أقسام ذات اللام فإن قسمين منها ممتنع كما قال: (اثنان منها) (1) أي: من تلك الأقسام (ممتنعان) (2):

أحدهما: أن تكون الصفة باللام مضافة إلى معمولها المضاف إلى ضمير الموصوف بواسطة أو غير واسطة.

مثل (3) (الحسن (4) وجهه) الحسن وجه (5) غلامه لعدم إفادة الإضافة (6) فيه خفة؛ لأن الخفة في الصفة المشبهة، إما بحذف التنوين أو النون كحسن وجهه بالإضافة (7)، أو بحذف ضمير الموصوف من فاعل الصفة أوم مما أضيف إليه الفاعل، واستتاره في