تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(7) قوله: (وأما اشتراط الاعتماد) إشارة إلى أن قوله: (مطلقا) مصروف إلى اشتراط الزمان فقط وأما اشتراط الاعتماد فمعتبر. (محرم).

(8) إذ لو كانت موصولة لا بد أن يكون الصفة المشبهة فعلا في المعنى ليكن صلة لها وكون الصفة المشبهة كذلك محال؛ لأن الفعل للحدث والصفة المشبهة للثبوت فكونها موصولة محال. (وافية).

(وتقسيم (1) مسائلها) أي (2): جعلها قسما قسما، وبيان حكم كل قسم، ويسمى كل قسم مسألة؛ لأنه يسأل عن حكمه ويبحث عنه. (أن تكون الصفة) ملتبسة (باللام أو مجردة) عنها (و) على كل من التقديرين (معمولها) (3) إما (مضاف) أو ملتبس (باللام أو مجردا عنها) أي عن اللام والإضافة.

(فهذه) الأقسام (ستة) حاصلة من ضرب الاثنين في الثلاثة.

(والمعمول) أي: معمول الصفة المشبهة (في كل واحد منها) أي: من هذه الأقسام الستة (4) (مرفوع) تارة، (ومنصوب) تارة، (ومجرور) تارة أخرى، فعلى هذا (صارت) أقسام مسائلها (ثانية عشر قسما)، حاصلة من ضرب الأقسام الثلاثة التي للمعمول من حيث الإعراب في الأقسام الحاصلة من قبل، (فالرفع) في المعمول (على الفاعلية) أي: فاعليته للصفة المشبهة، (والنصب على التشبيه) أي: تشبيه (5) معمول الصفة (بالمفعول في) (6) المعمول (المعرفة، وعلى التميز).

(1) بخلاف اللام الداخلة على اسم الفاعل فإنه عند المازني للتعريف. (عبد الحكيم).

(2) أشار إلى أن التقسيم مصدر بمعنى الفاعل وفاعله محذوف ولو كان بمعنى المفعول لقال أي: كونها كما هو المشهور.

(3) يريد أن الصفة المشبهة بحسب ذاتها على قسمين أما أن تكون باللام نحو: الحسن أو مجردة عنها نحو: حسن. (شرح).

(4) وهي الحسن وجهه أو الحسن الوجه أو الحسن وجه أو حسن وجهه أو حسن الوجه أو حسن وجه فالمعمول الذي هو الوجه مثلا. (شرح).

شرح كافية ابن الحاجب · الصفحة ٩٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح كافية ابن الحاجبص ٩٨١