(6) قوله: (وما فيه ... إلخ) فيه أن معنى المبالغة كالزيادة التفضيلية يجعل الاسم بعيدا عن مشابهة الفعل فكيف يكون جابرا لنقصان المشابهة اللفظية. (عصام).

ـ قوله: (وما فيه) لأن المبالغة وصول الشيء إلى كمالها ففيها قوة معنى الحدث الذي يعمل لأجله بخلاف اسم التفضيل فإنه فيه اعتبار زيادة معه وبضمها لا يبقى معنى الفعل على حاله فلذا لم يعمل اسم التفضيل. (حكيم).

(7) اعلم أن عمل أوزان المبالغة مذهب البصرية وقال الكوفيون أن أوزان المبالغة لا تعمل المشابهة اللفظية للفعل بتغير الصيغة وإن جاء بعدها منصوب فبفعل مقدر عندهم أجاب البصرية للكوفية بأن المبالغة جابرة لما فات من المشابهة اللفظية ورد الفاضل العصام جواب البصرية ـ

(والمثنى) من اسم الفاعل ومما وضع منه للمبالغة (و) كذلك (المجموع) منهما مصححا كان أو مكسرا (مثله) أي: مثل: اسم الفاعل إذا كان مفردا في العمل وشروطه، لعدم (1) تطرق خلل إلى صيغته المفردة من حيث ذاتها بالحاق (2) علامتي التثنية والجمع، وتقول: (الزيدان ضاربان، أو الزيدون ضاربون عمرا الآن أو غدا) و (الزيدان الضاربان أو الزيدون الضاربون عمرا الآن أو غدا أو أمس) (3)

(ويجوز حذف النون) أي: نون المثنى والمجموع، (مع العمل) في معموله بنصبه على المفعولية (4) بخلاف ما إذا كان مضافا إليه فإن حذفها واجب.

(و) مع (التعريف تخفيفا) مفعول له للحذف أي: يجوز حذفها لوجود هذهين الشرطين لقصد مجرد التخفيف لطول الصلة بها كقراءة من قرأ: (المقيمي الصلاة) بنصب (الصلاة) على المفعولية.

وأمّا على تقدير التنكير، مثل: قوله تعالى: (لَذائِقُوا الْعَذابِ) [الصافات: 38] بالنصب فحذفها ضعيف؛ لأن اسم الفاعل لم يقع صلة اللام.