(7) لكن المتكلم الذي هو أصدق القائلين قدر ذاته كأنه موجود في زمان بسط الذراعين فيكون زمان المتكلم مقارنا الزمان البسط. (تكملة).
(8) خلافا للأخفش والكوفيين فإنهم لا يشترطون الاعتماد كما في الظرف. (ضوء).
الفاعل (على صاحبه) (1)، أي: على المصنف به وهو المبتدأ، أو الموصول، أو الموصوف، أو ذو الحال؛ ليتقوى فيه جهة الفعل (2) من كونه مسندا إلى صاحبه، نحو زيد ضارب أبوه، وجاء الضارب أبوه، وجاؤ رجل ضارب أبوه، وجاء زيد راكبا فرسه، (أو) اعتماده (على الهمزة) (3) الاستفهامية ونحوها من ألفاظ الاستفهام، (أوما) النافية ونحوها من حروف النفي ك: (لا وأن)؛ لأن الاستفهام (4) والنفي بالفعل أولى (5)، فازداد بها شبهه بالفعل نحو أقائم (6) الزيدان، وما قائم زيد، وما قائم (7) الزيدان، (فإن كان) (8) اسم الفاعل المتعدي (للماضي) أي: للزمان (9) الماضي بالاستقلال (10)، أو في
(1) والمراد بالصاحب المحكوم عليه والمراد بالاعتماد عليه كونه محكوما به على صاحب له تقدم. (نجم الدين).
(2) اعلم أن الفعل يقتضي شيئا للإسناد إليه لكونه والأعلى فاعل ما بالالتزام وأن الاسم يقتضي شيئا كما تقرر في علم الوضع ولما كان اسم الفاعل ونحوه من أسماء الصفات عاملا لمشابهته الفعل كان له جهتان جهة الاسمية وهو عدم الإسناد وجهة الفعلية وهو اقتضاء الإسناد فلزم في العمل أن يكون جهة الفعلية أقوى من جهة الاسمية. (عبد الله أيوبي).
(3) خلافا للاخفش والكوفيين وكأنهم اعتبروا نفس الشبه. (هندي).
(4) قوله: (لأن الاستفهام ... إلخ) تعليل لاشتراط أحدهما حين انعدام الأول لتحصل قوة الفعلية بجهة أخرى. (شرح).
(5) لأن النفي والاستفهام معناهما يتعلق بالأحداث دون الذوات ثابتة للنفي والاستفهام أخو النفي. (غجدواني).
ـ يعني لاستقلال الصفة حين الاعتماد مع فاعله كلاما وهذا عند سيبويه وسائر البصريين. (خبيصي).