(4) بمعنى احسب من أفعال القلوب وفاعله مستتر فيه وهو أنت ويتعدى إلى مفعولين ولا يبنى ماض من ولا غير منه. (خلاصة سراج).

(5) سند للمنع والدليل على جواز كون مميز الاثنين مفردا ومن المنع ذكر الرضي نحو: واحد رجال واثنا رجال. (عصام).

(6) جواب الأول بإثبات المقدمة الممنوحة ويحتمل بإبطال السند وهو أنه لا يجوز أن يكون المميز مفردا هاهنا؛ لأنهم لما التزموا ... إلخ.

(7) قوله: (ينبغي) أن اللائق بالقياس أن يعتبر في الاثنين المثنى رعاية للموافقة بمميز سائر الآحاد بقدر الإمكان فالمفرد ليس بصالح لتمييز الاثنين قياسا وما وقع في الشعر شاذ للضرورة. (عبد الحكيم).

يتيسر الجمعية فيه ما هو أقرب إليها وهو الاثنينية ولا يبعد (1) أن يقال: معنى الكلام (2) أنه لا يميز واحد ولا اثنان استغناء بلفظ التمييز أي: بجواهر حروفه المصورة بهيئته الخاصة (3) القابلة للحوق علامة الإفراد به، أعني التنوين أو علامة الاثنينية، أعني: حرفي التثنية.

فإذا اعتبر مع علامة الإفراد استغنى به عن ذكر الواحد على حدة، وإذا اعتبر مع علامة التثنية استغنى به عن ذكر الاثنين على حدة، فاختاروا (4) لحوق العلامة التي هي أخف على ذكرهما ولا شك أن: (رجلان) أخف من (اثنا رجل) وذلك الاستغناء إنما يكون (لا فائدته) أي: لا فائدة لفظ التمييز (النص (5) المقصود) أي: التنصيص (6) على