(5) قوله: (قبل الإضافة)؛ لأن المضاف إليه في الإضافة اللفظية ليست منسوبا إليه بواسطة حرف الجر نحو حسن الوجه مثلا بل نسبة المضاف إلى المضاف إليه فيها نسبة الصفة إلى فاعلها ومفعولها وتلك النسبة ليست بواسطة حرف الجر فلا يفيد الإضافة اللفظية الاختصاص.

(6) أشار إلى أن الضمير الراجع إلى الإضافة المفهومة من قوله فالتقدير شرطه أن يكون إلخ. (جلبي).

(7) قوله: (لأنها تفيد معنى أراد به) ما قام بالغير وهو معنى التعريف والتخصيص وأراد بالمعنى المذكور في المدعى ما يقابل اللفظ. (لارى).

(8) قوله: (لعدم سرايتها إليه) لعدم سراية فائدتها من اللفظ إلى هذا تعليل أنيق والحاصل أن كل واحد من التعليلين المذكورين في المعنوية واللفظية يصلح لهما؛ لأنه يستفاد من قوله؛ لإنها تقيد معنى في المضاف تعريفا أو تخصيصا؛ لأن اللفظية تفيد في المضاف تخفيفا ويستفاد من قوله لعدم سرايتها إليه إنما نسب إلى المعنى لسراية فائدتها من اللفظ إلى المعنى فيوجد حسن التقابل بهذا الاعتبار من الطرفين مرتين. (مصطفى جلبي).

(فالمعنوية) علامتها (1) (أن يكون المضاف) فيها غير صفة كاسم الفاعل والمفعول والصفة المشبهة (مضافة إلى معمولها) أي: فاعلها أو مفعولها قبل (2) الإضافة، سواء لم يكن صفة ك: (غلام زيد) أو كان صفة ولكن غير مضافة إلى معمولها بل إلى غيرة ك: (مصارع (3) مصر) و (كريم البلد).

واحترز به عن نحو: (ضارب زيد) و (حسن الوجه)

(وهي) أي: الإضافة المعنوية بحكم الاستقراء.

(إمّا بمعنى اللام (4) فيما) أي: في المضاف إليه (عدا جنس المضاف وظرفه) أي لا يكون صادقا على المضاف وغيره، ولا ظرفا له، نحو: (غلام زيد) فإن زيدا ليس جنسا للغلام صادقا (5) عليه ولا ظرفه.

فإضافة الغلام إليه بمعنى اللام، أي غلام لزيد.

(إما بمعنى (من) البيانية (في جنس (6) ...