ـ اعلم أن اسم لا إذا كان نكرة مفردة وذكر بعدها ما يصح إضافتها إليه وفصل بينهما باللام ومع ذلك كانت موصوفة بلام الجار ومجرورا بها كقولك لا أب له ولا غلامين له فاللغة الفصيحة هاهنا أن تبقى على بناؤها على ما ينصب به وفيها لغة أخرى وهي أن تثبت الألف في مثل الأول وأن يحذف النون في مثل الثاني كما ذكر في المتن وأشار إلى سبب جوازها بقوله تشبيها. (عافية شرح الكافية).

(5) يعني بإعطاء حكم الإضافة والمراد بمثل لا أبا له لا أخا له فقط هذا الحكم مختص بالمفردات بالأب وبمثل غلامي له كل ما كنا فيه نون التثنية والجمع نحو لا مسلمي له ولا ناصري له. (حاشية م).

(6) أراد به الأسماء الستة يغر ذو فإنه لا يقطع عن الإضافة هذا عند المصنف وأما عند الرضي فلا يجاوز هذا من الأسماء الستة الأخ والأب. (عصام).

مثل: هذين التركيبين أن يقال: لا أب له ولا غلامين له، فيكون اسم (لا) فيهما مبنيا على ما ينصب به، والجار مع المجرور خبرا لها.

وقد جاء على قلة مثل: (لا أبا له) و (غلامي له) بزيادة الألف في مثل: (أب) وإسقاط النون في مثل: (غلامين) كما في حال الإضافة (تشبيها له) أي لاسم (لا) في هذين التركيبين، مع أنه ليس بمضاف ـ (بالمضاف) وإجراء (1) لأحكام المضاف عليه بإثبات الألف وحذف النون، فيكون معربا وذلك التشبيه إنما هو (لمشاركته) أي: لمشاركة اسم (لا) حين يضاف بإظهار اللام بينه وبين ما يضاف إليه (له) أي: للمضاف (في أصل معناه) (2) أي: معنى المضاف من حيث هو مضاف، يعني الإضافة وهو الاختصاص (3) أو المعنى (4): أن مثل: (لا أبا له)، و (لا غلامي له) جائز تشبيها له. أي: لمثل (5) هذين التركيبين حيث لا إضافة فيه بالمضاف، أي (6): بتركيب يشتمل على