(4) قوله: (وهو الفعلية) وذلك)؛ لأن معنى ليس في الأصل ما كان بدليل لحوق علامات الأفعال عليه نحو ليست وليست ثم سلب الدلالة على الزمان الماضي فحكمها حكم ما كان وإن لم يبق فيه معنى الكون وهو قد انتفى نفيه ويبقى عمله نحو ما كان زيد إلا قائما لبقاء معنى الكون بعد إلا (لاري).

(5) أشير به إلى مكان التنزيلي وإن كان معناه الأصلي الإشارة إلى المكان الحقيقي (م ع).

(6) توسط إلا بين اسم ليس وخبره مع العمل فيهما ولو كلن عملها للنفي لا للفعلية لما جاز توسطها بينهما لانتقاض النفي بإلا (توقادي).

(7) ثم استشكل قول المصنف بقولهم: (ليس الطيب إلا المسك) بالرفع وأجيب عنه بأن ما قاله المصنف مبني على لغة أهل الحجاز أو لقول المذكور على لغة بني تميم على إهمال ليس وجعلها حرفا (زاده).

(8) ثم إن امتناع هذا المثال عند الجمهور خلافا ليونس حيث جوزه استدلالا بقول الشاعر

وما الدهر إلا منجنونا بأهله ... وما طالب الحاجات إلا معذبا

ـ وأجيب عنه بأن المضاف محذوف من الأول أي: دوران منجنونا وكذا معذبا مصدر (شيخ الرضي).

(9) حيث لا يجوز إلا قائما لانتقاض عمل ما بانتقاض النفي الموجب المشبه ب: ليس (هندي).

للنفي وقد انتقض ب: (إلا) (و) (1) المستثنى (مخفوض) أي: مجرور (بعد غير وسوى) بكسر السين أو ضمها مع القصر (وسواء) بفتح السين وكسرها مع المد، لكونه مضافا إليه.

(وبعد حاشا في الأكثر) لكونها حرف (2) جر في أكثر استعمالاتهم.

وأجاز بعضهم (3) النصب بها على أنها فعل متعد فاعله مضمر (4)، ومعناها تبرئة المستثنى عما نسب إلى المستثنى منه، نحو: (ضرب القوم عمرا حاشا زيدا) أي: برأه الله عن ضرب عمرو.

(وإعراب (غير) فيه) أي: في الاستثناء، دون الصفة؛ إذ هو حينئذ يعرب بإعراب موصوفه (كإعراب المستثنى بإلا على التفضيل) المذكور فيما سبق (5) فكأنه (6) لما أنجز به المستثنى للإضافة انتقل إعرابه إليه.