(1) لأن الماء ليس بفاعل للامتلاء نفسه؛ لأن الماء ملء الإناء فالظاهر أنه كان فاعلا له لكون المعنى امتلاء ماء الإناء فيكون الماء ممتلئا وأما إذا جعل متعديا يكون الماء مالئا (م).

(2) أي: في قوله: إن الماء لا يقع فاعلا لامتلاء نفسه إلا إذا جعلته متعديا (تأمل).

(3) مجازي بعلاقة المحلية مثل جرى النهر وسال الميزاب (م).

(4) كالماء والعسل واللبن والذهن ونحوها (رضا).

(5) يعني: أن إسناد الامتلاء إلى الماء مجاز؛ لأن الامتلاء فعل الممتلئ وإلى الإناء حقيقة فإذا جعلته امتلاء ماء الإناء فإسناد الامتلاء إلى الماء مجاز وإلى الإناء حقيقة؛ لأن الامتلاء صفة الإناء يكون معناه في قبول الامتلاء لا صفة الماء (شرح).

ـ من قبيل ذكر الحال وهو الماء وإرادة المحل وهو الإناء (رضا).

(6) أي: بهذا الجواب وهو إسناد الربح إلى زيد حقيقة وإلى التجارة مجازا والتجارة عامل مجازي بعلاقة السببية (م).

(7) أي: المشهورة بأن قالوا: إن التمييز الكائن عن النسبة إما فاعل أو مفعول في المعنى (رضا).

(8) أبو عثمان بكر بن محمد بن عثمان المازني البصري النحوي كان هو متورعا وزاهدا ومات في بصرة لسنة تسع وأربعين بعد المائتين من الهجرة النبوية، أستاذ المبرد وتلميذ الأخفش (ابن خلكان).

وعلى اسمي الفاعل والمفعول نظرا إلى قوة العامل (1)، بحلاف الصفة المشبهة، واسم التفضيل والمصدر، وما فيه معنى الفعل، لضعفها في العمل، ومتمسكهما (2) في هذا التجويز قول الشاعر.

أتهجر (3) سلمى بالفراق حبيبها ... وما كاد (4) نفسا بالفراق تطيب

على تقدير تأنيث الضمير في (تطيب) فإنه حينئذ يكون في (كاد) ضمير الشأن لتذكيره (5)، ويعود ضمير (تطيب) إلى سلمى، ويكون (نفسا) تمييزا عن نسبة (تطيب) إليها مقدمة عليه.