ـ لا يقال زيد عالم حال كونه راكبا؛ لأنه يتقيد العلم بحال كون الركوب وليس كذلك (توقادي).

(1) ولما قسم التمييز أولا إلى ذات مذكورة أو مقدرة وقسم المذكورة إلى أربعة أقسام باعتبار متمماته الأربعة وقسم أيضا الثاني ثلاثة أقسام عن جملة أو ما شابهها وإضافة بين أيضا أحوالها وكون التمييز أيضا صفة مشتقة أراد أن يبين أن التمييز سواء كان مفردا أو نسبة هل يتقدم على عامله لا يتقدم فقال لا يتقدم (م خلاصة).

(2) هذا الشرط مع الاتفاق مأخوذ من قول المصنف والأصح أن لا يتقدم على الفعل (جلبي).

(3) وكذا إذا كان أفضل التفضيل أو الصفة المشبهة أو المصدر أو ما فيه معنى مما ليس من الأسماء المتصلة أما إذا كان فعلا صريحا أو اسم فاعل أو مفعولا فالأصح أن يتقدم عليه وجوزه المازني والمبرد والكسائي نظرا إلى قوة العامل (وجيه الدين).

(4) لأن الأصل في العمل الفعل والمشتق من الاسم لكونه مشابها له مشابهة تامة (م).

(5) بعد قول المصنف على التمرة مثلها زبدا وحاصله: إذا تم الاسم بهذه الأشياء الأربعة شابه الفعل التام بفاعله والتمييز الآتي بعده مشابه للمفعول الآتي بعد الفاعل فلذا يكون منصوبا (لمحرره).