(9) أي: شيء منسوب إلى زيد حسن وجها فوجها تمييز عن نسبة حسن إلى ما استكن فيه (محمد أفندي).
(10) قوله: (أو المصدر) وجعله الشيخ الرضي داخلا في شبه الجملة ولذا قال لا حاجة إلى قوله: (أو في إضافة) لكن المصنف لم يجعله من هذا القسم ولهذا قال (أو في إضافة) ولعله أراد شبه الجملة ما يشتمل على النسبة قريبة من النسبة التامة وليست الإضافة كذلك (عب).
(أعجبني طيبه أبا) وكذا كل (1) ما فيه معنى (2) الفعل، نحو: (حسبك زيد رجلا) (نحو (طاب زيد نفسا) (3) مثال للجملة والتمييز فيه خاص بالمنتصب عنه (4) (و (زيد طيّب أبا) مثال لما يشبه الجملة (5)، والتمييز فيه يصلح أن يكون لما انتصب عنه (6)، لمتعلقه.
وحيث لا (7) فرق في التمييز بين الجملة وما ضاهاها.
فهذان (8) المثالان في قوة أربعة أمثلة، فكأنه (9) قال: طاب زيد، وزيد طيب نفسا وأبا.
فقوله (وأبوة (10) ودارا (11) وعلما) عطف على (نفسا وأبا) بحسب المعنى فهو
(1) أي: كما أن التمييز عن هذه الأشياء تمييز عما يشبه الجملة كذلك (توقادي).
(2) أي: كل اسم أو حرف استفيد منه معنى الفعل إذا كان مبهما ينصب تمييزه.
(3) والتقدير فيه: طاب شيء منسوب إلى زيد نفسا فنفسا يرفع الإبهام عن ذلك الشيء المقدر فيه (محمد أفندي).
(4) اعلم أن زيدا في طاب زيد نفسا يسمى ما انتصب فيه التمييز بمعنى أن النسبة طاب إلى زيد صار سببا لانتصاب التمييز لا بمعنى أن زيدا عامل وناصب له (سيدي).
(5) لأنه صفة مشبهة وفاعلها مستكن فيها وجه المشابهة بينهما وبين الجملة كونها منسوبة إلى ضمائرها كما أن الفعل منسوب إلى فاعله لكن تلك النسبة لكونها غير أصيل فيها لم يكن هذه الأشياء جملة معها (عافية).
(6) وهاهنا ما انتصب عنه زيد فيكون الأب زيدا فيكون نسبة الطيب إلى زيد حقيقية (م).