(10) فإن قيل: قوله: (رسولا) يؤكد بعض أجزاء الجملة وهي الإرسال إذا أريد به معناه اللغوي أما لو أريد معناه الشرعي وهو إنسان بعثه الله تعالى إلى الخلق بكتاب وشريعة فيؤكد مضمون جملة وهو إرسال الله تعالى قلنا حينئذ يكون المراد بالإرسال أيضا معناه الشريعي فيؤكد أيضا على هذا التقدير مضمون بعض أجزاء الجملة فتأمل (وجيه الدين).
(اسمية) (1) احترز به عما إذا كانت فعلية، فإنه لا يجب حذف عاملها، كما قال صاحب الكشاف ففي قوله تعالى: (قائِماً بِالْقِسْطِ) [آل عمران: 18]: إنّه حال مؤكدة من فاعل (شهد) (2).
ولا بد هاهنا من قيد آخر وهو: أن يكون عقد تلك الجملة الإسمية من اسمين لا يصلحان للعمل فيها، وإلا لكان عاملها مذكورا، فكيف يكون حذفه واجبا؟ نحو: الله شاهد قائما بالقسط.
(التمييز)
التمييز (3)
(ما يرفع) أي: الاسم الذي يرفع (الإبهام) واحترز به عن البدل، فإن المبدل منه في حكم التنحية (4)، فهو ليس يرفع الإبهام عن شيء، بل هو ترك مبهم وإيراد معين.
(المستقرّ) أي: الثابت الراسخ في المعنى الموضوع له (5)، من حيث إنّه موضوع له.
فإن (المستقر) وإن كان بحسب اللغة هو الثابت مطلقا، لكن المطلق منصرف إلى
(1) بشرط أن يكون طرفاها جامدين جمودا محضا؛ لأن الغرض من وضع تلك الحال يدل على هذه الصفة من صاحبها لا ينتقل ولا يتحول فلو كانت مقررة لمضمون الجملة الفعلية أو التي أحد جزئيها من المشتقات لما حصل ذلك الغرض لما أن في تلك الجملة دلالة على التجدد والحدوث في الأغلب (عافية شرح الكافية).
(2) وهو الله ومضمون الجملة شهادة الله تعالى؛ لأن القيام بالقسط بغير اسم من الجملة فأكدت بقوله: قائما بالقسط (حاشية).